Los Padres de la Iglesia

LOS PADRES DE LA IGLESIA

1. Clemente de Roma (C.30, C.100). Vivió en Roma, donde fue obispo, considerado el cuarto Papa por el romanismo. Es probable que sea el Clemente de Filipenses 4:3. Clemente escribió en griego. Fue martirizado por la fe.

2. Ignacio (C.35, C.107). Vivía en Antioquía, Siria. Escribió siete epístolas: A los Efesios, A los Magnesianos, A los Romanos, a Filadelfia, a los Smyrnans, a los Tralesianos, y a Policarpo, en griego. Famoso por su buena voluntad dispuesta a aceptar el martirio.

3. Cerinto (C.40, C.100). Uno de los primeros herejes gnósticos (algunos dicen que Simón el Mago de Hechos 8 fue el primero). Él enseñó que el mundo fue creado por un dios menor (el "Demiurgo"), Jesús era un simple hombre que fue exaltado al recibir ‘el Cristo’ en el bautismo, pero lo perdió poco antes de la Crucifixión. Algunos dicen que el apóstol Juan escribió su Evangelio y/o epístolas a la lucha contra Cerinto.

4. Hermas (entre C.60-c.175). Era un esclavo cristiano que fue puesto en libertad, vivía en Roma. Escribió El Pastor, una alegoría que algunos consideran la Escritura.

5. Papías (C.60-c.130). Un obispo y amigo de Policarpo, vivió en Hierápolis, Asia Menor, y, posiblemente, un amigo del apóstol Juan. Sólo fragmentos de sus escritos siguen permaneciendo, su principal obra fue Una Exposición de los Oráculos de Nuestro Señor en Griego.

6. Policarpo (C.69-c.155). Obispo de Esmirna, conocía al apóstol Juan, amigo de Papías. Escribió una Epístola a los Filipenses en griego. Se opuso al Gnosticismo. Su martirio humilde famoso fue escrito en El Martirio de Policarpo por la Iglesia de Esmirna.

7. Marción (c.85-c.160). El más notorio de los gnósticos, rechazó toda la Biblia, excepto las piezas de Lucas y Pablo, dijo que el verdadero Dios del Nuevo Testamento no era el falso dios de la ira de la Oposición del Antiguo Testamento por Ireneo, Tertuliano, otros.

8. Justino Mártir (C.100-165). Vivió en Israel, Éfeso y Roma. Era estudiante de filosofía antes de su conversión, escribió Apología Primera y Segunda, Diálogo con Trifón el Judio, Contra las Herejías, otros, para refutar el gnosticismo y otros. Escribió en griego, utilizó patrones filosóficos griegos, consideró a Platón y otros como pre-cristianos. El primero de los grandes apologistas. Fue martirizado.

9. Taciano (C.100-c.160). Vivió en Siria, Asiria y Roma. Escribió Oratiano Contra los Griegos y compiló la primera armonía de los Evangelios. Aunque era un estudiante de Justino Mártir, más tarde se convirtió en un gnóstico. Una vez que estudió filosofía.

10. Arístides (C.100-c.160). Vivió en Atenas. Otro apologista principal antiguo, escribió la Apología de estilo griego clásico para defender la doctrina cristiana del Dios verdadero en contra de ideas erróneas de los paganos y Judios no-cristianos.

11. Atenágoras (c.120-C.180). También vivió en Atenas. Al igual que Arístides, escribió en el estilo griego clásico de manera semi-platónico. Escribió la Apología y Sobre la Resurrección de los Muertos, una de las primeras defensas de la resurrección.

12. Egesipo (c.120-C.180). Vivió en Siria, Grecia y Roma. Un convertido Judio e historiador de la iglesia temprana, escribió contra el judaísmo y el gnosticismo, escribió Memorias en Griego.

13. Montano (c.120-C.180). Fundador del montanismo, un movimiento semi-pentecostal profético del siglo segundo. Afirmó ser capaz de profetizar, alentó el ascetismo. Fue asistido por Prisca y Maximilla, más tarde se unió por Tertuliano.

14. Ireneo (c.130-c.200). Vivió en Esmirna, Roma y Lyon, donde fue obispo. Un discípulo de Policarpo, un apologista líder contra el gnosticismo, montanismo y otras herejías griegas principales. Principales escritos: En Contra de las Herejías y Demostración de la Predicación Apostólica, en griego. Mártir.

15. Clemente de Alejandría (c.150-215). Vivió en Alejandría (Egipto), Antioquía y Jerusalén. Escribió Stromata, Exhortación a los Griegos y el Pedagogo en griego. Combatió por postular un Cristianismo Griego semi-Platónico Alegórico.

16. Tertuliano (c.160-c.225). Vivió en Cartago, el norte de África. Era un abogado que se convirtió en la mediana edad. Escribió muchas obras cortas sobre la moral y asuntos de la iglesia, pero sobre todo conocido por La Apología y otras obras contra el gnosticismo, la filosofía griega y otros errores, por lo general en un devastador estilo, se burló como del paganismo como supersticioso. Fue el primer gran escritor de la iglesia en Latín, pero no ha sido canonizado por el romanismo. Se unió al montanismo en sus últimos años.

17. Hipólito (c.170-c.236). Vivió en Roma, fue un discípulo de Ireneo. Escribió una Refutación de todas las herejías y muchos comentarios de la Biblia. Probablemente martirizado.

18. Sabelio (C.180-c.240). El principal defensor de la herejía conocida como sabelianismo o modalismo o monarquismo. Rechazó la Trinidad, pero no la deidad de Cristo. Dijo que Dios es una sola persona que se revela en tres modos, nunca dos o tres a la vez, sino sucesivamente, como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta herejía también es conocida como Patripasionismo, es decir, el padre murió en la Cruz.

19. Orígenes (c.185-c.254). Vivió en Alejandría y Cesarea. Un gran escritor, murió después de una prolongada tortura, no reconocido por el romanismo. Un discípulo de Clemente de Alejandría, y uno de los mayores estudiosos de la iglesia primitiva (sobre todo porque fue uno de los pocos que sabía hebreo, a pesar de que escribió en griego). Compiló la Hexapla (una Biblia con el Antiguo Testamento hebreo y 5 traducciones al griego del mismo), hoy perdido. Escribió Contra Celso, De principiis, y muchos comentarios de la Biblia. Al igual que Clemente, utilizó la alegoría extrema en la interpretación de la Biblia. Un estilo de vida ascético se castró a si mismo. Al igual que Pablo de Samosata, era débil en la deidad de Cristo. Enseñó la salvación universal, incluso de Satanás. Se opuso a Metodio y a otros.

20. Cipriano (c.200-258). Vivió en Cartago, fue un hombre convertido de mediana edad formados en la oratoria y la lógica, se convirtió en obispo. Escribió la Unidad de la Iglesia y De Lapsis. Subrayó la jerarquía eclesiástica y la disciplina eclesiástica. Influenciado por Tertuliano.

21. Novaciano (c.200-c.260). Vivió en Roma. Escribió Sobre la Trinidad, una de las primeras defensas del Trinitarianismo. Muy estricto en la disciplina eclesiástica, sus seguidores fueron aún más lejos y fueron excomulgados. Mártir.

22. Gregorio Thaumaturgos (c.213-270). Vivió en Palestina y Asia Menor. Convertido y discípulo de Orígenes, vino a ser obispo. Escribió Declaración de la Fe y otros. Muchas leyendas y rumores se divulgaron por "Thaumaturgos ', obrador de maravillas.

23. Mani (c.216-276). Manes o Maniqueo. Fundador del maniqueísmo, una combinación de semi-gnóstica del cristianismo y el zoroastrismo con el ascetismo extremo. Vivió en Persia. Con la oposición de Agustín, que había sido un Manichaen durante 9 años antes de su conversión.

24. Pablo de Samosata (c.220-c.280). Obispo de Antioquía, muy rico. Enseñó una forma de monarquismo dinámico: Cristo no era totalmente divino, sino que fue elevado al recibir el espíritu de la 'Palabra' (un miembro de la verdadera Trinidad del Padre, la Sabiduría y la Palabra).

25. Victorino (c.250-c.304). Obispo y mártir, vivió en Pettau cerca de Vienne. Uno de los primeros comentaristas de la Biblia para escribir en latín, sólo su comentario sobre el Apocalipsis ha sobrevivido. También uno de los primeros, más clara pre-milenaristas.

26. Lactancio (c.240-320). Vivió en Italia y Galia (Francia), tutor del hijo de Constantino el emperador. Muy elocuente en los sermones y la escritura. Escribió en latín. Escribió Institutos Divinos, una de las más completa y sistemática de las teologías más tempranas.

27. Alejandro de Alejandría (c.260-328). Obispo de Alejandría, por tanto obispo de Atanasio y un líder anti-Arriano en el Concilio de Nicea. Escribió en griego.

28. Arrio (c.250-c, 336). En el norte de África. Con la oposición de Alejandro, Atanasio y otros, fueron condenado en el Concilio de Nicea (325). Dijo que Cristo era un ser creado quien a su vez, creó todas las cosas y fue superior a todo excepto a Dios, Cristo era de “similar” pero no “igual” en sustancia de Dios Padre.

29. Antonio el Ermitaño (c.251-356). Egipto. Un ermitaño y fundador de monasterios, condujo a muchos a convertirse en ermitaños del desierto. Un anti-Arriano asociado de Atanasio en el concilio de Nicea. Escribió algunas cartas en griego. Vivió un estilo de vida excéntrico.

30. Eusebio (c.260-340). Obispo de Cesarea y el mayor historiador de la iglesia temprana. Su Historia Eclesiástica y Crónica son las fuentes principales de la historia de la iglesia primitiva. Escribió en griego, fue asesor personal de Constantino. Era anti-Sabeliano pero débil en la plena divinidad de Cristo, por tanto, un líder “moderado” en Nicea. También escribió La Preparación para el Evangelio y la Demostración del Evangelio, ambas apologías.

31. Hilario de Poitiers (c.315-367). Un convertido más tarde en la vida, se convirtió en obispo. Escribió Sobre la Trinidad contra el Arianismo, y algunos comentarios de la Biblia, etc, en Latín.

32. Atanasio (c.296-373). Vivió en Alejandría, donde más tarde se convirtió en obispo. Uno de los más grandes teólogos de los primeros cinco siglos. El mayor defensor de la plena divinidad de Cristo en el Concilio de Nicea, famosa por su posición intransigente. Oponente principal de Arrio. Influyente también en el Concilio de Alejandría. Fue exiliado y repatriado 5 veces. Sentó las bases para el Credo de Atanasio. Escribió Oración Contra los Arrianos, Sobre la Encarnación del Verbo Divino, Contra los Arrianos, y otros, en griego. Amigo pro-monástico de Antonio, Pacomio y otros ermitaños.

33. Efrén Siro (c.306-373). Vivió en Siria, el escritor cristiano más prolífico en siríaco, la mayoría de sus escritos están en forma poética. Uno de los primeros y cuidadosos comentaristas bíblicos de la mayor parte de la Biblia. También escribió en contra del gnosticismo.

34. Apolinario (c.310-c.390). Rechazó la verdadera doctrina de la Trinidad en Sobre la Encarnación de la Palabra de Dios. También escribió algunos comentarios. Dijo que el hombre tiene cuerpo, alma y espíritu, que Jesús tenía un alma humana, pero no un espíritu humano, sino que tenía el Logos Divino, por lo que Jesús tenía plena deidad, pero no la plena humanidad.

35. Epifanio (c.315-403). Obispo de Salamina. Fundó y organizó muchos monasterios, era conocido por su rigor en la vida y la teología. En Refutación de Todas las Herejías, enumeró y rechazó casi todas las herejías desde los tiempos de Cristo.

36. Cirilo de Jerusalén (c.315-386). Obispo. Escribió sobre la deidad de Cristo, una de los principales defensores del ritual. Escribió la Catequesis y otros, en griego.

37. Basilio (c.329-379). Obispo de Capadocia. A veces llamado Basilio el Grande, hermano de Gregorio de Nisa. Conocido especialmente por su organización y la construcción de muchas iglesias, misiones y monasterios. Anti-Arriano, como muestra en Sobre el Espíritu Santo.

38. Gregorio Nacianceno (329-389). Obispo y patriarca, vivió en Capadocia y Constantinopla. Famoso como predicador. Escribió Cinco Oraciones Teológicas. Anti-Arriano.

39. Gregorio de Nisa (c.330-c.395). Hermano de Basilio, vivió en Capadocia, obispo. Un líder anti-Arriano en el Concilio de Constantinopla. Escritor prolífico: Oraciones Catequesis, Contra Apolinar, Sobre la Deidad del Hijo y del Espíritu Santo, etc. Algo alegórico, influido por Orígenes, enseñó la salvación universal.

40. Ambrosio (c.339-397). Fue bautizado después de haber sido nombrado Obispo de Milán, Italia. Uno de los predicadores más famosos de la iglesia primitiva, también una de las “Cuatro Doctores de la Iglesia Latina”. Escribió Sobre la fe, Sobre el Espíritu Santo, Sobre los Sacramentos, Sobre el Oficio Ministerial, etc., en Latín. Anti-Arriano. Maestro de Agustín. Más tarde los escritos que afirmaban haber sido escritas por él son atribuidos a ‘Ambrosiaster.’

41. Jerónimo (c.342-420). En Roma, Antioquía y Belén. Uno de los grandes eruditos, uno de los pocos que conocía el hebreo, escribió en latín, una de los “Cuatro Doctores de la Iglesia Latina”. Uno de los más prolíficos escritores, escribió comentarios sobre la mayor parte de la Biblia, tradujo la Vulgata Latina, rechazó los apócrifos. Luchó con Arrio, Orígenes, etc.

42. Juan Crisóstomo (c.347-407). Antioquía y Constantinopla. El más famoso predicador en la iglesia antigua, ‘Boca de Oro’ Fue Obispo, escribió comentarios sobre la mayor parte de la Biblia en griego (uno de los más prolíficos escritores), además de escritos litúrgicos.

43. Teodoro de Mopsuestia (c.350-428). Obispo, amigo de Juan Crisóstomo, maestro de Nestorio, semi-pelagiano, condenado por el Segundo Concilio de Constantinopla. Comentarista cuidadoso no alegórico, de gran parte de la Biblia, especialmente los profetas menores.

44. Gregorio de Nazianus (329-389). Obispo y Patriarca. Vivía en Constantinopla y Capadocia. Famoso como predicador. Escribió cinco Discursos Teológicos. Anti-Arriano.

45. Agustín (354-430). Norte de África, Obispo de Hipona. El más grande teólogo de la iglesia antigua post-bíblica, una de los “Cuatro Doctores de la Iglesia Latina.” El prolífico escritor de la mayor parte de la antigua iglesia, escribió en latín. Sus Confesiones es su obra más popular, La Ciudad de Dios, su obra definitiva, además de comentarios sobre los Salmos, Juan y muchos otros. Estudió filosofía antes de la conversión, 9 años de Maniqueísmo; estudió bajo Ambrosio. Escribió en contra del Maniqueísmo, el Pelagianismo, el Donatismo. Subrayó la depravación total del hombre debido al Pecado Original, hizo hincapié en la gracia soberana de Dios y la predestinación, pero también los sacramentos. También escribió Sobre la Trinidad, Enchiridion, Retractaciones, muchas cartas, sermones, etc

46. Pelagio (c.354-c.418). Inglaterra. Escribió muchos comentarios de la Biblia. Dijo que el hombre no hereda el pecado o la culpa de Adán, y tiene el libre albedrío para resistir la gracia de Dios y por lo tanto pueden realizar los primeros pasos para la salvación. Tuvo oposición de Agustín, Jerónimo y otros.

47. Juan Casiano (c.360-435). Monje seni-Pelagiano y fundador de muchos monasterios.. Escribió Los Institutos y Conferencias. Modificó ligeramente las enseñanzas de Pelagio.

48. Cirilo de Alejandría (376-444). Patriarca de Alejandría, fuerte anti-Arriano, pero se opuso a Crisóstomo y Teodoro sobre varias cuestiones. Escribió muchos comentarios de la Biblia.

49. Eutiques (c.378-454). Constantinopla. Fundó el Eutiquinismo, una herejía que enseña que antes de la Encarnación, Cristo tenía dos naturalezas, pero después sólo una, por lo que su naturaleza humana no era la misma que la nuestra. Esto también se llama monofisismo.

50. Nestorio (c.381-c.451). En Siria. Fundó el Nestorianismo - Cristo tenía dos Personas por separado, en contra de la enseñanza ortodoxa de que Cristo tenía dos naturalezas en una Persona.

51. Sócrates (c.380-450). Constantinopla. Su Historia de la Iglesia sólo es superada por la de Eusebio por la información valiosa sobre la historia de la iglesia temprana. Escribió en griego.

52. Teodoreto (c.393-c.466). Antioquía y Ciro. Bishop. Obispo. Amigable con Nestorio, pero débil en la deidad de Cristo. Escribió muchos comentarios de la Biblia, su Historia de la Iglesia, continuó donde Eusebio la dejó. Escribió una apología punto por punto contra el paganismo.

53. León Magno (c.400-461). Roma. Consolidó gran parte del poder papal en él. Su Tomo se convirtió en el libro estándar sobre Cristología. También se opuso al pelagianismo.

54. Pedro Crisólogo (c.400-450). Obispo de Ravena, Italia. Su nombre significa “palabra de oro”, el Crisóstomo de Occidente, un famoso predicador. Muchos de sus sermones permanecen.

55. Próspero de Aquitania (c.390-c.463). Francia. Escribió en latín. El más cercano seguidor de San Agustín, amplió las doctrinas de la gracia y la predestinación en muchas obras.

56. Dionisio el Pseudo-Areopagita (c.440-C.500). Su nombre tomado de Hechos 17:34; su verdadera identidad es un misterio. Fue el autor anónimo de varios escritos teológicos místicos que combinan el neoplatonismo y el cristianismo: La Jerarquía Celeste, La Jerarquía Eclesiástica, Teología Mística, y Los Nombres Divinos.

57. Boecio (c.480-c.524). Roma y otros lugares. Un estadista que fue ejecutado más tarde por razones políticas, Boecio escribió numerosos escritos filosóficos que han llevado a muchos a dudar incluso si el profesó el cristianismo en absoluto (por ejemplo, en la Consolación de la Filosofía), pero también el libro Cristiano Sobre la Santísima Trinidad.

58. Gregorio Magno (c.540-604). También conocido como Gregorio I, considerado un Papa de Roma, que hizo mucho para fortalecer el Papado mientras la era de la iglesia primitiva fue entrando en la Edad Media. El cuarto de los ‘Cuatro Doctores Latínos de la Iglesia.’ Amplió grandemente la jerarquía de la Iglesia, especialmente en Roma. Escribió numerosas obras, tales como Diálogos, la Moral del Libro de Job, y el Libro de Reglas Pastorales, además de muchas homilías y cartas, en Latín.

59. Agustín de Canterbury (fallecido en 604 o 606). Misionero en Inglaterra y primer arzobispo de Canterbury (cabeza eclesiástica de la Iglesia de Inglaterra de hoy). Enviado por Gregorio el Grande, el convirtió al rey Etelberto, quien decretó al cristianismo como la religión oficial de Inglaterra.

60. Isidoro (c.560-636). Arzobispo de Sevilla. Ayudó a fundar muchas escuelas y conventos. Su Etmologiae fue una de las primeras enciclopedias, escrita en latín.