viernes, febrero 28, 2014

Ningún Deber Desagradable: Regocijaos en el Señor siempre

clip_image001Ningún Deber Desagradable: Regocijaos en el Señor siempre

Por Mike Riccardi

La semana pasada compartí algunos pasajes sobre la centralidad que tiene el gozo en la vida cristiana. Hoy, me gustaría pensar más sobre la naturaleza del gozo para que podamos saber exactamente qué es lo que hemos de buscar en nuestro caminar con Cristo.

El Gozo es un Deber

En primer lugar, hay que reconocer que se nos manda regocijarnos. Pablo escribe: “Regocijaos en el Señor siempre; otra vez digo: ¡Regocijaos!” (Filipenses 4:4;. Cf 1 Ts 5:16). Él no está haciendo una petición, ni meramente ofreciendo una sugerencia como si dijera: "Si realmente te gustaría hacer progresos en tu vida cristiana, si de verdad quieres ser un cristiano maduro, podría considerar diligentemente la búsqueda de tu gozo en Dios. "¡No! Él está hablando a todos los cristianos en la iglesia de Filipos (1:1), y por extensión a todos los cristianos de hoy. Él nos está informando de nuestro deber. Es un imperativo presente, y por lo que incluso si no incluye la palabra "siempre", el idioma original aún tendría la fuerza de: "Estar continuamente regocijándote."

jueves, febrero 27, 2014

El Faro de Luz de Whitefield que Reveló el Pecado

clip_image002El Faro de Luz de Whitefield que Reveló el Pecado

Por Steven Lawson

 

Whitefield estaba convencido de que cualquier presentación del evangelio debe comenzar exponiendo el pecado del oyente y su extrema necesidad de salvación. Esto hizo necesario el predicador de enfrentar la rebelión de sus oyentes en contra de Dios y de advertir de las consecuencias eternas de su rechazo. Whitefield claramente entendió que nadie deseaba correctamente el evangelio de Cristo hasta que conozcan de su propia condenación delante de Dios. Whitefield predicó esas verdades que revelan el pecado, es decir, la santidad de Dios, la caída de Adán, las exigencias de la ley, la maldición de la desobediencia, la certeza de la muerte, la realidad de la juicio definitivo, y la eternidad del castigo en el infierno .

La Responsabilidad de Reprender

clip_image002La Responsabilidad de Reprender

Tito 1:7-9

Por John MacArthur

Entre muchos pastores y líderes de la iglesia hoy en día hay una justificación popular que proclamar la verdad es una alternativa viable para reprender el error. En lugar de luchar con los falsos maestros y sus herejías, se contentan con cubrir sus ojos, tapar sus oídos, y “mantener una actitud positiva” en su enseñanza.

Pero no es ni / o cuando se trata de predicar la verdad y confrontar el error –eso es una dicotomía falsa y no bíblica que contradice los ejemplos que vemos en toda la Escritura. En su carta a Tito, el apóstol Pablo dejó claro que ambas funciones son fundamentales para el trabajo de un líder de la iglesia:

7 Porque el obispo[a] debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida[b], no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, 8 sino hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. (Tito 1:7-9)

miércoles, febrero 26, 2014

3 Preguntas Sobre Polémica del Matrimonio Gays de Esta Semana

clip_image0013 Preguntas Sobre Polémica del Matrimonio Gays de Esta Semana

Por Jesse Johnson

Andar con paso pesado a través de las noticias de esta semana ha sido un intento tanto en Arizona como en Kansas para aprobar leyes que protejan específicamente a los dueños de negocios que se vean obligadas a vender sus servicios para celebrar ceremonias de "matrimonio" homosexuales.

Algunos cristianos de han distanciado rápidamente a sí mismos de estas leyes ( Andy Stanley , Jonathan Merritt, Kristin Powers ), mientras que los medios de comunicación han demostrado que, por regla general, se carece incluso de un conocimiento rudimentario de lo que está en juego aquí. El resultado neto es que cualquier persona que no tiene un control firme sobre la enseñanza de la Biblia sobre este tema está siendo arrastrado por la marea de la opinión pública. Así de rápido es la marea que incluso los senadores que votaron a favor de la ley en Arizona hace unas semanas están renunciando públicamente su voto de "sí" y pidiendo al gobernador el veto.

El Camino por Delante: los Desafíos que los Ministros del Evangelio Pueden Esperar

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El Camino por Delante: los Desafíos que los Ministros del Evangelio Pueden Esperar

R. Albert Mohler Jr.

Escribiendo a Timoteo, el apóstol Pablo mira hacia atrás en su ministerio y declara la satisfacción de que él había terminado su curso. Paul sería el primero en insistir en que todo su ministerio era evidencia de la gracia y la misericordia de Dios, pero él estaba seguro de que, por la gracia, había terminado su carrera.

La declaración de Pablo de finalización debe ser la meta de todo ministro del evangelio. Nuestro llamado no es completo hasta que, al igual que Pablo, podemos saber que hemos terminado nuestra carrera. Para la mayoría de nosotros, la carrera aún está frente a nosotros, y eso hace de nuestro objetivo aún más urgente.

Cuando se me pregunta acerca de mi esperanza para el futuro de la iglesia, señalo de inmediato al cuerpo de ministros jóvenes que ahora entra y la preparación para el ministerio. Uno de los grandes acontecimientos contrarios a la intuición de nuestro tiempo es el nacimiento de una generación de jóvenes ministros que están comprometidos con la fe "una vez dada a los santos", y que están dispuestos a correr la carrera hacia la gloria de Cristo.

A Veces Todos Nos Sentimos Como Fraudes

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A Veces Todos Nos Sentimos Como Fraudes

Por Tim Challies

A veces todos nos sentimos como fraudes. A veces nos sentimos como que todo el mundo está experimentando algo tan maravilloso, mientras que nosotros solo estamos viendo un espectáculo. Sus relaciones son tan profundas, sus amistades son tan reales, su fe es tan fuerte, su adoración es tan sincera, su matrimonio es tan satisfactorio. Sin embargo, nuestras relaciones son tan poco profundas, nuestras amistades son tan falsas, nuestra fe es tan débil, nuestra adoración es tan distraída, nuestro matrimonio es tan difícil.

Así es la vida bajo este sol. Es una vida de incapacidad, una vida donde estamos nunca cumplida y satisfecha como queremos que sea. Para todas las alegrías verdaderas que esta vida trae, existe aún y siempre el dolor persistente de lo que toda la vida no es y nunca será.

Engaño Condenable

clip_image002Engaño Condenable

Gálatas 1:6-9

Por John MacArthur

¿Cómo llamaría usted un hombre o una mujer que afirmaba recibir mensajes directos de Dios que contradicen la clara enseñanza de la Escritura? Palabras como charlatán, hereje, mentiroso y farsante probablemente vienen a la mente. Y sin embargo, hay muchos cristianos –a menudo serios pero ignorantes creyentes – que siguen e incluso defienden esos hombres y mujeres.

La Escritura es clara sobre el peligro que la falsa enseñanza representa al pueblo de Dios. Incluso vemos ejemplos de cómo los líderes de la iglesia del Nuevo Testamento tratan a los falsos maestros. El apóstol Pablo se enfrentó a los judaizantes lo largo de su ministerio. Cuando trataron de ganar influencia en la iglesia de Galacia, Pablo envió esta advertencia a los creyentes de allí:

Sam Storms y los Dos Tipos de Lenguas

clip_image001Sam Storms y los Dos Tipos de Lenguas

Por Nathan Busenitz

En el post de la semana pasada , hemos introducido una serie sobre el don de lenguas. Los Cesacionistas generalmente definen el don de lenguas como la capacidad sobrenatural de hablar auténticas lenguas extranjeras que el hablante no había aprendido previamente. Los Continuistas, por el contrario, realmente permiten la posibilidad de que el don produzca palabras que no corresponden a ningún idioma humano. La pregunta que nos hacemos en esta serie es si esa posibilidad se justifica en la Biblia.

¿Produce el Don de Lenguas Idiomas No Humanos?

La mayoría de los continuistas reconocen que las lenguas modernas que se hablan consiste predominantemente de algo distinto de las idiomas extranjeros humanos.

Por supuesto, algunas continuistas señalan la evidencia anecdótica para afirmar que la glosolalia moderna (hablar en lenguas) a veces puede consistir en las lenguas humanas. Pero incluso los partidarios de las lenguas modernas, como George P. Wood de las Asambleas de Dios, admiten la poca frecuencia de estos hechos denunciados. Luego de comentar sobre los supuestos relatos, “donde una persona hablaba en una lengua que otra persona reconoce como un lenguaje humano,” Wood es rápida en afirmar: “Ciertamente, esos casos son raros” (de su revisión de Fuego Extraño, publicado 13 de enero , 2014).

La Voluntad Secreta de Dios

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La Voluntad Secreta de Dios

Por Paul Tripp

Cuando se piensa en la voluntad de Dios, ¿qué piensa? Si tuviera que definir la frase - la voluntad de Dios - ¿qué escribirías?

Estoy profundamente convencido de que hay muchos cristianos que viven en miedo, ansiedad y confusión, ya que no saben cuál es la voluntad de Dios es para su vida. ¿Es usted uno de ellos? Aquí hay algunas preguntas que debe hacerse:

martes, febrero 25, 2014

Resuelva Pensar En la Muerte

 

imageResuelva Pensar En la Muerte


por Jason Leonard

Hace un par de años he descargado una aplicación para el teléfono llamado iDie [Yo Morí]. Simplemente me dijo los días, horas, minutos y segundos, hasta que me golpeé la esperanza de vida estimada. Recuerdo las miradas burlonas sobre caras de los amigos cuando les dije acerca de la aplicación. La aplicación mantiene una calificación de sólo 2.5 (de 5) estrellas, simplemente porque los usuarios de aplicaciones no quieren pensar en la muerte. A partir de este post, estoy estimando que sólo 15.978 Días, 23 Horas, 27 Minutos, 11 segundos en el reloj quedan que me muera. Eso es sólo 44 más veranos. 44 más navidades. 44 Viernes Negro o temporadas de Cuaresma.

Esto es, por supuesto, a menos que yo muera antes.

Una cosa es cierta, todos vamos a morir, y ¿qué bien hace que nos olvidemos de eso?

La muerte, como un concepto en la Biblia, es abundante como la sangre. Se separa con un propósito, necesario para la vida y por lo tanto llena de significado que es difícil para muchos de nosotros buscar mucho en ello. Si solo pudiésemos mirar un poco más, sin embargo, ¿qué podríamos descubrir?

A continuación se presentan cinco maneras en que se nos anima a pensar en la muerte:

El Hijo de Dios Mostrará la Crucifixión, no la Cruz

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El Hijo de Dios Mostrará la Crucifixión, no la Cruz

Por Tim Challies

La semana pasada me comparé La Pasión de Cristo a la próxima Hijo de Dios, una película preparad apara ser lanzada a finales de esta semana. Me refería a señalar que no podemos esperar una película que haga lo que Dios solo promete hacer por la Palabra. También quería sugerir similitudes entre las dos películas y llamar la atención sobre los intentos evidentes del equipo de marketing detrás de Hijo de Dios de aplicar las lecciones aprendidas durante el alboroto que rodea La Pasión de Cristo. Hoy quiero cavar un poco más. Supongo que voy a ser un poco contrario aquí, pero quiero que nos dé algo en que pensar antes de comprar los boletos.

lunes, febrero 24, 2014

La Inversión de Manera (bíblica) de Warren Buffet

clip_image001La Inversión de Manera (bíblica) de Warren Buffet

Por Clint Archer

Warren Buffet, conocido como el Oráculo de Omaha, es conocido como el mayor inversionista del mundo. En 1950, a los 20 años, había ahorrado $ 9400 (alrededor de $ 100 mil en dinero de hoy). Él precisó invertirlo, aplicando su filosofía enfocada en la cartera a largo plazo, basada en valores, que su autor Robert Hagstrom denomina "The Warren Buffet Way." Buffet incrementó su patrimonio neto a 62 millones de dólares, convirtiéndose en el hombre más rico del mundo. Pisándole los talones del envidiable título estaba el joven magnate de Microsoft, Bill Gates.

Los dos hombres más ricos del mundo eran amigos, con una rivalidad amistosa sobre su riqueza. Ellos no estaban compitiendo para ver quién podía tener la mayor cantidad de dinero. En cambio, paradójicamente, su rivalidad era una carrera para dar dinero a causas nobles. Juntos la Fundación Buffet y la fundación Bill y Melinda Gates se donan cientos de millones y miles de millones de dólares a una larga lista de organizaciones benéficas, incluyendo la erradicación mundial de la poliomielitis, los esfuerzos de vacunación infantil, la investigación del VIH y las enfermedades tropicales desatendidas, como la lepra.

¿Qué Significa “Danos hoy el pan nuestro de cada día”?

clip_image002¿Qué Significa “Danos hoy el pan nuestro de cada día”?

Por RC Sproul

 

Jesús nos enseña a orar para que Dios nos dé el pan de cada día (Mateo 6:11). Obviamente Jesús no estaba diciendo a sus discípulos que oraran sólo por el pan. Pero el pan era un alimento básico en la dieta de los Judios, y lo había sido durante muchos años. Además, el pan era un poderoso símbolo de la provisión de Dios para su pueblo en el Antiguo Testamento. Recordamos cómo Dios cuidó de los israelitas cuando estaban en el desierto después de su éxodo de Egipto. La vida en el desierto fue dura, y pronto la gente comenzó a quejarse de que sería mejor estar de vuelta en Egipto, donde tuvieron maravillosa comida para comer. En respuesta a estas quejas, Dios prometió "os haré llover pan del cielo" (Ex. 16:4). “…y por la mañana descendió rocío en derredor del campamento. Y cuando el rocío cesó de descender, he aquí sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra… Y la casa de Israel lo llamó Maná; y era como semilla de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel.” (vv. 14, 31).. Cuando Dios alimentó milagrosamente a su pueblo desde el cielo, lo hizo al darles pan.

domingo, febrero 23, 2014

Los Falsos Maestros: Pelagio

clip_image002Los Falsos Maestros: Pelagio

Por Tim Challies

La semana pasada publique una nueva serie de artículos a través de la cual tengo la intención de explorar la historia de la iglesia –desde sus primeros días hasta en la actualidad –para examinar algunos de los más notorios falsos maestros de la cristiandad. Aunado a ello visitaremos las figuras tales como Arrio, Servet, Fosdick, e incluso algunos que usted podría encontrar en la televisión hoy en día. Continuamos esta mañana con un falso maestro cuyas enseñanzas todavía se pueden encontrar hoy en día, aunque más a menudo en una forma reducida. Su nombre es Pelagio.

Pelagio

Los historiadores creen que Pelagio nació en Gran Bretaña en torno al año 354. Sabemos poco acerca de sus primeros años, pero sí sabemos que en algún momento se hizo monje y en calidad de tal viajó a Roma. Mientras en Roma, Pelagio comenzó a escribir obras teológicas, sin embargo, a excepción de algunos fragmentos, éstos se han perdido y son conocidos a nosotros sólo a través de las citas en los escritos de los que lo refutan. Él comenzó a promover un riguroso ascetismo, al parecer debido a la preocupación por la laxitud moral que veía entre muchos cristianos romanos. Este estilo de vida austero le hacía atractivo para muchos romanos y pronto ganó un considerable número de seguidores. Una persona en particular, un abogado llamado Celestio, se convirtió en un devoto seguidor y promotor de las enseñanzas de Pelagio.

Consumiendo Falsas Ideas Acerca de “Fuego Sagrado”

clip_image001Consumiendo Falsas Ideas Acerca de “Fuego Sagrado”

Por Lyndon Unger

Si usted no nació en un hogar cristiano y llegó a conocer al Señor un poco más tarde en la vida, usted puede recordar sus primeras experiencias con la "cultura cristiana". Usted descubrió un montón de bandas de las que nunca había oído hablar, un nuevo mundo de celebridades, y un montón de nuevos y extraños idiomas. Palabras que solían ser algo aceptable ahora eran tabú (es decir, algunos términos asociados con el cuarto de baño), palabras que nunca has escuchado previamente a formar parte de su vocabulario (es decir, "Calvinismo" o "escatología"), y palabras que se utilizan para significar una cosa ahora significan algo completamente distinto (es decir, "carismático" o "mundo").  Si se ha introducido a la fe a través de una iglesia carismática (como yo), uno de los términos más rápidamente redefinidos es “fuego.” El “Fuego” solía ser lo que llaman los resultados de los resultados de tirar un fósforo sobre algo inflamable, o tal vez algo que usted hizo con un arma de fuego. Ahora significa de una manera diferente en los círculos carismáticos, a menudo hablar de "fuego" de algún tipo:. Fuego Sagrado, Fuego Divino, Fuego Celestial, el Fuego de Dios, etc. La idea de "fuego" es, básicamente, en paralelo con uno o más de las siguientes ideas:

viernes, febrero 21, 2014

La Gloriosa Libertad del Cristiano

clip_image002La Gloriosa Libertad del Cristiano

Por Sinclair Ferguson

 

Es posible que usted haya sido un cristiano por algún tiempo y aún no haya comprendido su nuevo estatus en Cristo. Usted todavía puede ser intimidado por el carácter dominante del tirano que gobernó una vez sobre usted.

Los creyentes a veces asumen erróneamente: “He pecado, por lo tanto, el pecado todavía tiene autoridad sobre mí. Yo no puedo haber ‘muerto’ al pecado.”

Pablo contradice de forma inequívoca esta forma de pensar. El pecado no tiene autoridad sobre todo el que está en Cristo. Usted ya no está bajo su dominio. Usted ha recibido una nueva identidad. Usted ha muerto de ese antiguo reino. Ha resucitado a través de Cristo en el nuevo reino donde E –no el pecado– reina. Desde este punto de vista, se puede ver de nuevo a su antiguo rey y su reino, y decir: “Tu gobernaste una vez sobre mí, pero ya no. Soy un ciudadano del reino de mi Señor y Salvador, Jesucristo. Sólo Él reina sobre mí ahora.” Usted puede que aún no sea lo que un día será; pero gracias a Dios que usted ya no es lo que una vez fue (Rom. 6:17-18).

La Flor y la Vida de la Verdadera Religión

clip_image001La Flor y la Vida de la Verdadera Religión

por Mike Riccardi

Hay pocos temas que son más dignos de estudio y atención del cristiano que el tema del gozo y el regocijo cristiano. Gordon Fee da en el clavo cuando escribe: "El gozo ... se encuentra en el corazón de la experiencia cristiana del evangelio, es el fruto del Espíritu en toda vida verdaderamente cristiana, sirviendo como prueba primaria de la presencia del Espíritu" ( La Epístola a los Filipenses, 81). Él continua diciendo que, “el gozo no mitigad y sin límites es. . . . . la marca distintiva del creyente en Cristo Jesús” (ibid., 404). El gran expositor británico Martyn Lloyd-Jones, escribió que: “Nada es más característico de los primeros cristianos de este elemento de gozo” (Vida de la Paz, 143). Por otra parte, dijo, “La mayor necesidad de la hora es una iglesia avivada y gozosa” (Depresión Espiritual, 5). Y tal vez el gran puritano Richard Baxter lo dijo mejor al decir: “Deleitarse en Dios y en su palabra y caminos, es la flor y de la vida de la verdadera religión” (The Cure de la Melancolía, 257).

jueves, febrero 20, 2014

El Líder Cristiano en la Era Digital

clip_image001El Líder Cristiano en la Era Digital

Por Albert Mohler

 

La era digital está sobre nosotros. En el lapso de menos de tres décadas, hemos redefinido la forma en que los humanos se comunican, entretienen, informan, investigan, crean y conectan - y lo que sabemos ahora es sólo un indicio de lo que está por venir. Pero la mayor preocupación de la iglesia no es un imperativo tecnológico, sino un imperativo del Evangelio.

El mundo digital no existía hace una generación, y ahora es un hecho fundamental de la vida. El mundo generado por el ordenador personal, Internet, medios de comunicación social, y el teléfono inteligente constituye ahora la mayor arena de la discusión pública y el debate que el mundo haya conocido.

Los líderes que hablan sobre el mundo real en oposición con el mundo digital están cometiendo un error, un error de categoría. Aunque estamos en lo correcto de priorizar conversaciones presenciales reales y encontrar consuelo y fundamento en las autoridades estables como el libro impresa, el mundo digital es sí un mundo real, sólo real de una manera diferente.

Cuando el Silencio es Pecaminoso

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Cuando el Silencio es Pecaminoso

Efesios 5:11

por John Macarthur

Ignórelo y va a desaparecer. Esa parece ser la táctica del movimiento carismático que ha adoptado cuando se trata de los falsos profetas, teología herética, y milagros falsos. Muchos carismáticos simplemente hacen la vista gorda a la corrupción en medio de ellos, en el supuesto de que si no está sucediendo a su iglesia, entonces no es su problema.

Pero ese no es el modelo bíblico para tratar con el pecado en la iglesia. De hecho, contradice directamente las instrucciones del apóstol de Pablo para hacer frente a los falsos convertidos y creyentes profesantes cuyo pecado es corromper a la iglesia. A la iglesia en Efeso, escribió, “Y no participéis en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien, desenmascaradlas” (Efesios 5:11).

miércoles, febrero 19, 2014

La Preeminencia de la Escritura en la vida de George Whitefield

clip_image002La Preeminencia de la Escritura en la vida de George Whitefield

Por Steven Lawson

 

La devoción espiritual de Whitefield se estableció sobre su compromiso inamovible con la Biblia. Una vez que él se convirtió, la Escritura de inmediato se convirtió en su alimento necesario y alimentó el fuego en su alma por Dios. Cuanto más se sumergió en la Biblia, más profundo creció en su dedicación a conocer a Dios y al avance de Su reino. La llama en su alma se esparció rápidamente, dejando su vida ardiendo recién regenerada en un período relativamente corto de tiempo. En dos años, la Palabra lo transformó de un simple estudiante en Oxford en un poderoso predicador.

El Pecado de Presunción

clip_image002EL PECADO DE PRESUNCIÓN

Por Mike Gendron

¿Sabía usted que los católicos cometen un pecado si ellos creen que pueden obtener la gloria del cielo y sin mérito? El párrafo 2091 del Catecismo de la Iglesia Católica describe los pecados de presunción. En el párrafo siguiente, leemos que se comete un pecado si alguien "presume de la omnipotencia o de la misericordia ( esperando obtener su perdón sin conversión y la gloria sin mérito ) . Por eso el Vaticano tiene un tesoro de méritos que "contiene oraciones y buenas obras de la Bienaventurada Virgen María. Son verdaderamente inmensos, insondables, e incluso prístinos en su valor ante Dios. En el tesoro, también, están las oraciones y buenas obras de todos los santos, todos los que han seguido los pasos de Cristo, el Señor y por su gracia, han hecho su vida santa y llevó a cabo la misión que el Padre ha confiado a ellos. De esta manera, su propia salvación, y al mismo tiempo colaboraron para salvar a sus hermanos en la unidad del Cuerpo místico " (párrafo 1477 ) .

Los Argumentos a Favor y en Contra del Supersesionismo

clip_image001Los Argumentos a Favor y en Contra del Supersesionismo

Por Michael Vlach.

La doctrina del supersesionismo sostiene que la iglesia del Nuevo Testamento reemplaza o sustituye a la nación de Israel como el pueblo de Dios de forma permanente. Los que son no-supersesionistas, sin embargo, afirman lo contrario. Ellos sostienen que la iglesia no es el nuevo Israel que sustituye o reemplaza a la nación de Israel como el pueblo de Dios.

En este artículo vamos a enumerar brevemente las principales suposiciones hermenéuticas y argumentos teológicos del supersesionismo y no-supersesionismo. El propósito de este artículo no es el de evaluar los argumentos de ambos lados.. Simplemente estamos enumerando los principales argumentos presentados por ambas partes en este debate.

SUPUESTOS HERMENEUTICOS DEL SUPERSESIONISMO

1. PRIORIDAD DE INTERPRETACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO – los Supersesionistas creen que las profecías del Antiguo Testamento (AT) con respecto a Israel deben ser vistas a través del lente del Nuevo Testamento (NT). Por lo tanto, se cree que el NT puede trascender o redefinir las promesas del AT a Israel.

martes, febrero 18, 2014

La Hermenéutica de la Reinterpretación: Un Esencial de la Interpretación No -Dispensacional

clip_image001La Hermenéutica de la Reinterpretación: Un Esencial de la Interpretación No -Dispensacional

por Michael J. Vlach, Ph.D.

El propósito de este breve artículo es destacar que la teología no dispensacional, dentro de un contexto evangélico, a menudo se basa en una hermenéutica de reinterpretación del Nuevo Testamento (NT) del Antiguo Testamento (AT).

El término, “reinterpretar,” en forma verbal significa “interpretar una idea de una manera nueva o diferente.” [1] Como se demostrará, varios teólogos no -dispensacionales afirman que los escritores del NT reinterpretaron o cambiaron el significado de los pasajes del Antiguo Testamento y alteraron el significado de lo que los profetas del Antiguo Testamento originalmente habían pretendido y comunicado.

Por ejemplo, el difunto George Ladd, un premilenialista histórico, declaró su hermenéutica de la reinterpretación, cuando escribió:

El Antiguo Testamento debe ser interpretado por el Nuevo Testamento. En principio, es muy posible que las profecías dirigidas originalmente al Israel literal describiendo las bendiciones físicas tengan su cumplimiento en exclusivamente en las bendiciones espirituales que goza la iglesia. También es posible que la expectativa del Antiguo Testamento de un reino en la tierra podría ser reinterpretado por el Nuevo Testamento totalmente de las bendiciones en el reino espiritual. 2

Para Ladd, la expectativa de OT de un reino terrenal puede ser "reinterpretado" en línea con las bendiciones espirituales. Más recientemente, el amilenialista, Kim Riddlebarger, expresó explícitamente su creencia en la hermenéutica de la reinterpretación::

Pero los temas escatológicos se reinterpretan en el Nuevo Testamento, donde se nos dice que estas imágenes del Antiguo Testamento son tipos y sombras de las gloriosas realidades que se cumplen en Jesucristo.3

Esta [interpretación literal de la Biblia] deja a los dispensacionalistas atrapados con frecuencia en la incómoda posición de insistir en una interpretación del Antiguo Testamento de un tema profético que se ha reinterpretado en el Nuevo Testamento a la luz de la era mesiánica que amaneció en Jesucristo.4

Stephen Sizer, un crítico de la interpretación literal de las promesas del Antiguo Testamento a Israel, afirma que el Antiguo Testamento fue reinterpretado por Jesús y los apóstoles:

Jesús y los apóstoles reinterpretaron el Antiguo Testamento.5

Su hermenéutica selectiva y dualista lleva a los sionistas cristianos a ignorar cómo

Jesús y los apóstoles reinterpretaron el Antiguo Testamento. 6

En una manera similar, Gary Burge escribe:

Porque como veremos (y como los comentaristas muestran regularmente) mientras que la tierra misma tenía una aplicación concreta para la mayoría en el judaísmo, Jesús y sus seguidores reinterpretaron las promesas que llegaron a aquellos en su reino. 7

NT Wright en la siguiente cita no utiliza el término "reinterpretación", pero él usa "redefiniendo":

Jesús pasó todo su ministerio redefiniendo lo que significa el reino. Él se negó a ceder el lenguaje simbólico del reino, pero la llenó de un nuevo contenido de manera que, como hemos visto, el poderosamente derribó las expectativas judías. 8

En estrecha relación con la terminología de "reinterpretación" Riddlebarger afirma que los escritores del Nuevo Testamento a veces "espiritualizaron" el Antiguo Testamento:

Si los escritores del Nuevo Testamento espiritualizaron las profecías del Antiguo Testamento, aplicándolas en un sentido no literal, entonces los pasajes del Antiguo Testamento deben verse a la luz de esa interpretación del Nuevo Testamento, no al revés. 9

Tanto si se trata de "reinterpretación", "redefinición", o "espiritualización" varios no-dispensacionalistas están afirmando que los escritores del Nuevo Testamento cambiaron la expectativa de las bendiciones físicas a bendiciones espirituales.

Un Desafío a la Hermenéutica de la Reinterpretación

Mientras que algunos abrazan reinterpretación NT del AT, no todos se sienten cómodos con un enfoque hermenéutico. Algunos creen que es una injustificada alteración de la revelación de Dios. Para ellos Dios da la revelación progresiva, pero él no da una revelación contraria. Lo que viene después no contradice o cambia lo que fue revelado antes. Por ejemplo, en respuesta a la declaración de George Ladd que el NT reinterpreta el Antiguo Testamento, Paul Feinberg hizo algunas preguntas pertinentes:

Si Ladd está en lo correcto de que el NT reinterpreta el AT, su hermenéutica plantea algunas preguntas serias. ¿Cómo se puede mantener la integridad del texto del AT? ¿En qué sentido puede el AT realmente ser llamado una revelación en su significado original? 10

Según Feinberg, si el NT reinterpreta el AT o seriamente modifica o trasciende sus promesas y pactos, uno puede preguntarse correctamente en qué sentido las revelaciones del Antiguo Testamento eran en realidad revelaciones de buena fe para los lectores originales de las promesas. David L. Turner también se opone a la idea de la reinterpretación NT del AT sobre la base de la fidelidad de Dios:

Si la reinterpretación NT invierte, cancela o modifica seriamente las promesas del AT a Israel, uno se pregunta cómo se define la palabra progresiva.” La fidelidad de Dios a Sus promesas a Israel también debe ser explicada. 11

Turner también señala que el enfoque supersesionista se acerca a violar las declaraciones del Nuevo Testamento que sostienen las pretensiones de verdad del Antiguo Testamento:

Parece sumamente dudoso que el NT reinterprete el AT. . . . Esto se acerca peligrosamente a entrar en contradicción pasajes del Nuevo Testamento tales como Mat 5:18 y Juan 10:35 b.[12]

Barry Horner también ha expresado su preocupación por la hermenéutica de la reinterpretación:

Nuestra preocupación ahora es el principio hermenéutico que impone la revelación del NT de Jesucristo en el AT de tal manera que el nuevo pacto (capa superior) se ha convertido en la hermenéutica de control mediante el cual el antiguo pacto (capa inferior) se reinterpreta cristológicamente. 13

Este breve artículo no ha evaluado la hermenéutica de la reinterpretación, pero se ha demostrado que este enfoque constituye un aspecto esencial de la interpretación de la Biblia para los teólogos no dispensacionalistas. Los críticos de la reinterpretación han expresado su preocupación de que este enfoque pone en cuestión la fidelidad de Dios a sus promesas y audiencias a las que se hicieron las promesas. Este es un tema importante y esperamos que los futuros estudios de la hermenéutica dedicarán más atención a la evaluación de esta 'hermenéutica de la reinterpretación.

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1 www.dictionary.com “reinterpret.”

2 George E. Ladd, “Revelation 20 and the Millennium,” Review and Expositor 57 (1960): 167.

Emphasis mine.

3 Kim Riddlebarger, A Case for Amillennialism: Understanding the End Times (Grand Rapids: Baker,

2003), 37. Emphasis mine.

4 Ibid., 38. Emphasis mine.

5 Stephen Sizer, Zion’s Christian Soldiers: The Bible, Israel and the Church (Nottingham, England: InterVarsity, 2008), 36. Emphasis mine.

6 Stephen Sizer, Christian Zionism, 170, 204. Emphasis mine.

7 Gary M. Burge, Jesus and the Land: The New Testament Challenge to “Holy Land” Theology (Grand

Rapids: Baker, 2010), 35. Emphasis mine.

8 N.T. Wright, Jesus and the Victory of God, (Augsburg Fortress Press, 1997), 471.

9 Riddlebarger, 37. Emphasis mine.

10 Paul Feinberg, “Hermeneutics of Discontinuity,” in Continuity and Discontinuity: Perspectives on the Relationship Between the Old and New Testaments, ed. John S. Feinberg (Wheaton, IL: Crossway, 1988),

116. Emphasis in original.

11 David L. Turner, “The Continuity of Scripture and Eschatology: Key Hermeneutical Issues,”

Grace Theological Journal 6:2 (1985): 281.

12 Ibid., 282.

13 Barry E. Horner, Future Israel: Why Christian Anti-Judaism Must Be Challenged (Nashville: B&H Academic, 2007), 179.

¿Es Pecado la Atracción Entre el Mismo Sexo?

image¿Es Pecado la Atracción Entre el Mismo Sexo?

Por David Kjos

Ahora mismo, si usted es un cristiano, usted está pensando-o, al menos, eso espero-que la respuesta es obvia: por supuesto que la atracción homosexual es pecaminosa. Pero esa respuesta no es tan obvia universalmente entre cristianos como usted podría pensar. Se está convirtiendo cada vez más popular reconocer la orientación homosexual innata, incluso aceptando el término "gay cristiano", mientras se mantiene que los actos homosexuales son pecaminosos. Por lo tanto, los llamados "cristianos homosexuales" deben permanecer célibes. Siempre y cuando lo hagan, su atracción homosexual no incurre en culpa. La atracción en sí no es pecado.

Al menos una parte de esta opinión se basa en ambigüedad. Yo digo, “la atracción entre el mismo sexo es pecado,” y el otro tipo contesta: “¿Es un pecado ser tentado? Seguramente no. Así que el que está tentado únicamente peca cuando él se rinde a la tentación.” Bien hecho, muy difícil, pero no tan rápido. Por supuesto, estoy de acuerdo en que, ser tentado no es pecado, ni Cristo mismo sería un pecador, pero eso no es lo que dije. Yo dije: “atraído,” no “caer en la tentación.”

La Perspectiva Supersesionista de 1ª. Pedro 2:9-10

clip_image001La Perspectiva Supersesionista de 1ª. Pedro 2:9-10

Por Michael Vlach.

A veces, los escritores del Nuevo Testamento aplican terminología utilizada de Israel en el Antiguo Testamento a la iglesia del Nuevo Testamento. Como el Israel del Antiguo Testamento, la iglesia se identifica como posesión de Dios (cf. Éxodo 19:5 con Tito 2:14), "Mi pueblo" (cf. 2 Crónicas 7:14 con Hechos 15: 14 y 2 Corintios 6:16) , y la "circuncisión" (Flp 3,3). Además, los miembros creyentes de la iglesia se les llama "una linaje escogido", "real sacerdocio", y "una nación santa" (1 Pedro 2:9). Existe desacuerdo, sin embargo, acerca de la importancia de estas designaciones israelitas. ¿La aplicación de estos términos a la iglesia significa que la iglesia es el nuevo Israel? Los que tienen una perspectiva del reemplazo por lo general dicen que sí. Para ellos, como Saucy señala: “Esta aplicación de la terminología de Israel a la iglesia significa que los escritores del Nuevo Testamento estaban identificando a la iglesia como el nuevo Israel, por lo tanto, redefiniendo el concepto de Israel.” [1]

La Contribución de Agustín al Supersesionismo

clip_image001La Contribución de Agustín al Supersesionismo

Por Michael Vlach.

La contribución de Agustín a la doctrina de supersesionismo es importante. James Carroll señala que la actitud de Agustín hacia los Judios se basaba en "supuestos del supersesionismo." [i] Según el cardenal Carlo Maria Martini, Agustín (354-430) introdujo un “elemento negativo en el juicio sobre los Judios.” [ii] Lo hizo por el avance de la “teoría de la sustitución 'por la cual el Nuevo Israel de la iglesia se convirtió en un sustituto del antiguo Israel.” [Iii]

En línea con la teología supersesionista, Agustín afirmó explícitamente que el título de “Israel” pertenecía a la iglesia cristiana: “Porque si nos aferramos con un corazón firme a la gracia de Dios que nos ha sido dado, somos Israel, la simiente de Abraham. . . . . . . Por tanto, ningún cristiano se considera ajeno al nombre de Israel.” [iv] También dijo: “El pueblo cristiano existe, pues, en lugar de Israel.” [v] Según Agustín, cuando los gentiles creen y se convierten en parte del nuevo pacto, sus corazones son circuncidados y se convierten en parte de Israel:

Ahora lo que el apóstol atribuye a los gentiles de este carácter, cómo “teniendo la obra de la ley escrita en sus corazones,” debe ser algo como lo que dice a los Corintios: “no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.” Por lo tanto, no se convierten de la casa de Israel, cuando su incircuncisión se cuenta como circuncisión. . . . . . . Y, por tanto, en la casa del verdadero Israel, en el cual no hay engaño, son partícipes de un nuevo pacto. [vi]

¿Son Las Lenguas Idiomas Reales?

clip_image001¿Son Las Lenguas Idiomas Reales?

Por Nathan Busenitz

Comenzamos el post de hoy con una pregunta: ¿En los tiempos del Nuevo Testamento, el don de lenguas produjo auténticos idiomas extranjeros solamente, o también dio como resultado el habla no cognitivas (como las lenguas de oración privada de los carismáticos modernos) La respuesta es de fundamental importancia al debate continuista / cesacionista contemporáneo sobre el don de lenguas.

 

Desde el principio, es importante tener en cuenta que el don de lenguas era, en realidad, el don de lenguas. Estoy de acuerdo con el autor continuista Wayne Grudem cuando escribe:

Hay que decir en primer lugar que la palabra griega glossa, traducida como “lengua,” no sólo se utiliza para referirse a la lengua física en la boca de una persona, sino también en el sentido de “lenguaje.” En los pasajes del Nuevo Testamento, donde el hablar en lenguas es discutido, el significado de las "lenguas" sin duda está en consideración. Es lamentable, por lo tanto, que las traducciones inglesas han seguido utilizando la frase "hablar en lenguas", que es una expresión que no se utiliza de otra manera en el Inglés común y que da la impresión de una experiencia extraña, algo completamente ajeno a la vida humana ordinaria. Pero si las traducciones inglesas debían para usar la expresión "hablar en lenguas", no parecería tan extraño, y le daría al lector un sentido mucho más cerca que los lectores del primero siglo de habla griega habrían oído en la frase cuando lo leían Hechos o 1 Corintios. ( Systematic Theology , 1069).

Mencionar Nombres

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Romanos 16:17

Por Cameron Buettel

Cuando se trata de falsos maestros, decir nombres parece haberse convertido en el pecado imperdonable para muchos en el movimiento Carismático. Ciertamente, muchas de las críticas dirigidas a la conferencia Fuego Extraño del otoño pasado se centró en esta cuestión. Pero ¿es "No llamaras a los falsos maestros" en realidad otro mandamiento para la iglesia moderna, o se trata de un escudo anti-bíblico diseñado para proteger a los herejes del escrutinio teológico?

El apóstol Pablo habló de esta cuestión en su epístola a los Romanos:

Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos. (Romanos 16:17 RV).

¿Es la Iglesia Llamada “Israel” en Romanos 9:6?

clip_image001¿Es la Iglesia Llamada “Israel” en Romanos 9:6?

Por Michael Vlach.

Romanos 9:6 es un pasaje a veces utilizado por los supersessionistas para mostrar que la iglesia se llama explícitamente a Israel. [1]Este versículo dice: "Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel” Algunos ven en la primera mención de" Israel ", un concepto de Israel, que va más allá de las fronteras étnicas. Por lo tanto, Pablo está supuestamente haciendo una distinción entre el Israel étnico y un Israel espiritual que consiste de todos los creyentes, incluyendo los gentiles. Esta es la opinión de Ridderbos: “Incluso la distinción que Pablo hace en Jerusalén nacional entre quién es y quién no es un "Judio," entre "Israel" y "los que son de Israel (Rom. 2:28 ss; 9:6), tiende a un uso que denota a los gentiles creyentes, así y por lo tanto, la iglesia cristiana como tal, como "Israel". [2] En referencia a Romanos 9:6-8 Wayne Grudem declara: "Pablo aquí implica que los verdaderos hijos de Abraham, los que son en el más verdadero sentido 'Israel' no son la nación de Israel por descendencia física de Abraham sino aquellos que han creído en Cristo". [3] En sus comentarios sobre Romanos 9:6, Robertson dice: “Son aquellos que, además de estar relacionados con Abraham por descendencia natural, también se refieren a él por la fe, además de los gentiles que son injertados por fe, lo que constituyen el verdadero Israel de Dios. " [4]

Escribiendo Cheques para Mel Gibson

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Escribiendo Cheques para Mel Gibson

Por Tim Challies

A finales de 2003 y principios de 2004, se nos dijo que La Pasión de Cristo de Mel Gibson iba a cambiar el mundo. Vimos slogans sin aliento como, “quizás la mejor oportunidad de alcance en 2000 años.” Rick Warren, cuyo libro Una Vida con Propósito le ha hecho un nombre familiar, predijo “un tsunami espiritual” golpearía cuando la película saliera. Cuando vio a este tsunami viniendo, él planeó una serie de predicación de dos semanas previas a la liberación de la película, reservó 47 pantallas de cine para que los miembros de su iglesia podrían asistir con sus amigos perdidos, invitó a una larga lista de celebridades y multimillonarios a un presentación premier, y preparó un pequeño curriculum grupo de estudio de tres semanas de seguimiento. Afirmó que su iglesia montó este tsunami de resultados increíbles: “Más de 600 líderes de la comunidad que no tenían iglesia asistieron a nuestra proyección VIP; 892 amigos de los miembros se salvaron durante la serie de sermones de dos semanas. Más de 600 nuevos pequeños grupos se formaron, y nuestro promedio de asistencia aumentó a 3000.”

lunes, febrero 17, 2014

Llevando las Cargas Unos de los Otros

clip_image001Llevando las Cargas Unos de los Otros

Por John MacArthur

Los problemas de este mundo son múltiples e implacables. No es fácil estar tan centrados en el cielo de manera que nos quedamos sin inmutar por las aflicciones de la vida terrenal. Se nos manda, por supuesto, a poner nuestras mentes en las cosas de arriba, no en las cosas terrenales ( Col. 3:2 ), pero incluso el creyente más comprometido da testimonio de que las pruebas terrenales a veces oscurecen la perspectiva celestial.

Nos preocupamos. Lloramos. Nos tropezamos. Soportamos con gran dificultad el trabajo de nuestras labores diarias. Sentimos la culpa de nuestra condición caída. Mientras tanto, somos atacados con las adversidades de diverso tipo. Esas son sólo algunas de las muchas cargas mundanas que a menudo que impiden que nuestros pensamientos se eleven al cielo.

Y sin embargo, se nos ha ordenado en varias ocasiones de "buscar las cosas de arriba" ( Col. 3:1 ). Se nos enseña a "mirar no a las cosas que se ven, sino las cosas que no se ven" ( 2 Cor. 4:18 ). No debemos permitir que las cargas de esta vida desvíen nuestros corazones del cielo.

Si Es Tu Voluntad

clip_image002Si Es Tu Voluntad

Por RC Sproul

 

Cuando nos presentamos ante Dios, debemos recordar dos hechos simples –Quie es Él y quienes somos nosotros. Debemos recordar que estamos hablando con el rey, el soberano, el Creador, pero somos sólo criaturas. Si vamos a guardar esos datos en mente, vamos a orar con cortesía. Vamos a decir: "Con tu permiso", "Como Tú quieras", "Si Te agrada", y así sucesivamente. Esa es la forma en que nos dirigimos ante Dios. Decir que es una manifestación de falta de fe o una debilidad de la fe decir a Dios "si es tu voluntad" es calumniar al mismo Señor de la Oración del Señor.

Fue Jesús, después de todo, que, en Su momento de mayor pasión, oró con respecto a la voluntad de Dios. En su Evangelio, Lucas nos dice que inmediatamente después de la Última Cena:

39 Y saliendo, se encaminó, como de costumbre, hacia el monte de los Olivos; y los discípulos también le siguieron. 40 Cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. 41 Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, 42 diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. 44 Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra. (Lucas 22:39-44)

Los Falsos Maestros: Arrio

clip_image002Los Falsos Maestros: Arrio

Por Tim Challies

Esta mañana me he dedicado una nueva serie de artículos que examina la historia de la iglesia desde sus primeros días hasta llegar a la actualidad-y ​​hacer una pausa para examinar algunos de los más notorios falsos maestros de la cristiandad. En el camino visitaremos figuras como Pelgio, Servet, Fosdick, e incluso algunos que usted podría encontrar en la televisión hoy en día. Vamos a comenzar esta mañana con uno de los primeros, y sin duda uno de los falsos maestros, más peligrosos: Arrio.

Arrio

Arrio se dice que había sido libio por descendencia, y probablemente nació alrededor de 256 AD. Sabemos poco sobre sus primeros días, excepto que estudió con Luciano, presbítero de Antioquía. Más tarde regresó a Alejandría y se convirtió en un presbítero allí donde rápidamente se volvió prestigioso y popular.

viernes, febrero 14, 2014

La Escuela de la Nieve

clip_image001La Escuela de la Nieve

Por Jesse Johnson

 

Imagen de createdsign.com

Ayer gran parte de los EE.UU. se despertó a una de las maravillas del invierno. Hojas de nieve cayeron en la noche-en mi casa tenemos más de un pie. La escuela fue cancelada y el suelo estaba cubierto. Para algunas personas (como los canadienses), esto es normal. Pero para muchas ciudades, esto era extremadamente inusual. ¿Te has preguntado por qué nieva? Yo no estoy hablando de las razones hidrológicas. Entiendo que el agua se congela a una temperatura determinada, y que las partículas de hielo granulares se forman y si la presión atmosférica y la temperatura del suelo coincide algún tipo de rango, voilá! Nieve. Pero a un nivel más básico, ¿por qué Dios diseñar un mundo que nevara? ¿A qué está diseñada a enseñarnos la nieve? Hay dos grandes lecciones de la escuela de la nieve: La nieve enseña que Dios tiene una poder sin igual: las fotos llenaron el Twitter ayer de las personas en Carolina del Norte tratando de conducir / caminar / huir en coches en la nieve.

La Patología de los Falsos Maestros

clip_image002La Patología de los Falsos Maestros

1 Timoteo 6:3-5

Por John MacArthur

A lo largo de la historia, las epidemias mortales han asolado a la humanidad. En el siglo XIV, la infame peste Negra (un brote de peste bubónica) mató a millones en Europa. El cólera, la difteria, la malaria y otras enfermedades han arrasado pueblos y ciudades. Nuestra generación ha sido testigo de la rápida propagación de la enfermedad mortal Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA). Más letal que cualquiera de esas enfermedades, sin embargo, es la plaga de la falsa enseñanza que ha afectado a la iglesia a lo largo de su historia. Si bien la enfermedad puede matar el cuerpo, la enseñanza falsa condena al alma.

Al igual que el SIDA y la peste, la falsa enseñanza tiene una clara y observable patología –los elementos de anormalidad que caracterizan una enfermedad. Los científicos estudian la patología de una enfermedad para prepararse mejor, reconocerla y combatirla.

jueves, febrero 13, 2014

El Uso de Israel en el Nuevo Testamento

imageEl Uso de Israel en el Nuevo Testamento

Por Arnold G. Fruchtenbaum

 
 
 
 
Los teólogos del pacto afirman con ligereza que la Iglesia es el nuevo Israel y a veces lo hacen aparecer como si fuera la conclusión obvia del Nuevo Testamento. Cox asegura incluso que los dos términos se usan alternadamente. La verdad es que el término “Israel” se usa un total de 73 veces en el Nuevo Testamento. Como lo demuestra la lista siguiente, la evidencia desautoriza esa osada afirmación:

Tomando Literalmente la Biblia Literalmente

clip_image001Tomando Literalmente la Biblia Literalmente

Por Lyndon Unger

Cuando yo estaba en la secundaria, tomé una clase llamada "Civilización Occidental" de un profesor que era un Bahhai. Él era una de las personas más inteligentes que había conocido hasta a ese punto y era un escéptico agresivo del cristianismo ... bueno, era más un enemigo del cristianismo. La clase se llama “civilización occidental,” pero era realmente una clase de “Introducción a ‘por qué el cristianismo es para los idiotas.’” Esa clase fue brutalmente difícil para mí, ya que mi maestro libró un ataque contra el cristianismo que me tuvo en una ráfaga de encontrar respuestas, respuestas a preguntas acerca de todo, desde la creación hasta la escatología. Esa clase es lo que me llevó a pensar seriamente acerca de las Escrituras y buscar respuestas más allá de mi pastor de jóvenes (que era más joven que el pastor).

miércoles, febrero 12, 2014

Inspección del Fruto

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Inspección del Fruto

Mateo 7:16-20

Por John MacArthur

16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? 17 Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos. 18 Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. 20 Así que, por sus frutos los conoceréis. (Mateo 7:16-20)

Después de advertir acerca de los falsos profetas en Mateo 7:15, Jesús nos dice que ver para identificarlos. Debido a que son tan extremadamente engañosos y peligrosos —lobos voraces espirituales y morales con piel de oveja — el Señor difícilmente nos han dejado sin medios para determinar quiénes son.

Matrimonios del Mismo Sexo y la Segregación

clip_image001Matrimonios del Mismo Sexo y la Segregación

Por Jesse Johnson

Estoy seguro que has oído el argumento: Un cristiano que se niega a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo es como el dueño de un negocio en el Sur segregado que se negó a servir a la gente negra. Si usted se niega a usar su habilidad de sacar ganancias de algo que usted encuentra pecaminoso, por tanto el argumento es, ¿no es exactamente igual que aquellos negociantes que rechazaron a los afroamericanos?

 

He aquí dos ejemplos de la vida real: había un panadero en Oregon que se negó a hacer un pastel para una boda entre personas del mismo sexo. La Comisión de Trabajo de Oregon encontró que se trataba de discriminación ilegal. El panadero se vio obligado a ir a la quiebra del negocio, o se enfrentaría a multas de cientos de miles de dólares. Acabó cerrando sus puertas.

Una Visión General de Apocalipsis/ Introd. al Milenio

Una Visión General de Apocalipsis/ Introd. al Milenio

Por Matt Waymeyer

I. Un Bosquejo General de Apocalipsis

Muchos intérpretes han bosquejado la obra de tres objetos directos en Apocalipsis 1:19: “Escribe, por tanto, (a) las cosas que has visto, y (b) las cosas que son, y (c) las que han de suceder después de estas.”

A. Las cosas que has visto ( 1 )

B. Las cosas que son ( 2-3 )

1. La Iglesia en Éfeso ( 2:1-7 )

2. La Iglesia de Esmirna ( 2:8-11 )

martes, febrero 11, 2014

Michael Brown, Fuego Auténtico, y Juan 14:12

clip_image001Michael Brown, Fuego Auténtico, y Juan 14:12

Por Matt Waymeyer

En su nuevo libro, Fuego Auténtico: Una Respuesta a Fuego Extraño de John MacArthur, presentador de radio carismático Michael Brown señala a su compromiso con la sola Scriptura como la razón principal por la que es un continuista. No sólo Brown rechaza el cesacionismo “por el definitivo y claro testimonio de la Palabra” (AF, 166), sino que también se encuentra en la posición “exegéticamente imposible” (AF, 165).

En el capítulo seis de Fuego Auténtico, Brown presenta los argumentos bíblicos principales para la continuación de los dones milagrosos del Espíritu Santo. En uno de estos argumentos, Brown apela a las palabras de Jesús en Juan 14:12. En este versículo, Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre” (Juan 14:12).

lunes, febrero 10, 2014

En el Centro del Abismo: El Lugar del Infierno

clip_image001En el Centro del Abismo: El Lugar del Infierno

Por Clint Archer

Este post es un extracto de un libro que estoy escribiendo para Sterling Publishers, que se lanzará en octubre de 2014. Título en proceso: "Guía de un Visitante al Infierno"

Yo no quiero ser despectivo de la literatura favorita de alguien más, pero algunas revistas sensacionalistas parecen salir de su manera de invitar al ridículo. La mejor manera de probar esto es simplemente citarlo.

PRUDHOE BAY, AK - ¡Algo está saliendo del infierno!

Cuidado con los Falsos Maestros

clip_image002Cuidado con los Falsos Maestros

Mateo 7:15

Por John MacArthur

Cerca del final de su Sermón del Monte, Jesús dictó esta dura advertencia a sus oyentes: “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mateo 7:15).

Los falsos profetas no eran nuevos para Israel. Mientras Dios ha tenido verdaderos profetas, Satanás ha tenido falsos profetas. Ellos son vistos desde los primeros tiempos de la historia de la redención. Moisés advirtió:

La Doctrina del Infierno: Pensamientos Finales

clip_image002La Doctrina del Infierno: Pensamientos Finales

Por JD Greear

Este es el último de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte , la segunda parte , la tercera parte , y la cuarta parte .

Cada vez que hablo o escribo sobre el infierno, recibo una buena cantidad de retroceso. Parte de ello viene de amigos bien intencionados y bíblicamente conocedores quienes respeto. La pregunta por lo general toma la forma siguiente:

¿Cómo podemos decir -cierto, de manera dogmática- que no hay manera de ser salvo aparte de una fe consciente en Jesús?¿No han estado en desacuerdo los cristianos sobre esto en el paso de los años? ¿Por qué no podemos simplemente dejar el veredicto no declarada y dejar que Dios los juzgue? El evangelio es lo suficientemente ofensivo sin añadir esto!

sábado, febrero 08, 2014

La Doctrina del Infierno: Los que Han “Nunca Han Escuchado”

clip_image001La Doctrina del Infierno: Los que Han “Nunca Han Escuchado”

Por J.D. Greear

Este es el cuarto de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte , la segunda parte , y la tercera parte .

He escuchado la pregunta más veces de las que puedo contar: “Si la gente se salva por creer en el evangelio, ¿qué pasa con aquellos que nunca han escuchado el Evangelio?” La idea de que Dios iba a echar a la gente al infierno porque nunca han oído hablar de Jesús parece injusta, casi arbitraria. Es como que al momento de su muerte, Dios se le aparece y le dice: “Usted no recibió a Jesús!” Y cuando dicen, “¿Qué Jesús?” Dios responde, “¡Es ¡demasiado tarde!”

Así que la pregunta surge inevitablemente: “¿Qué pasa con el nativo inocente en África que nunca ha oído hablar de Dios? ¿Cómo podría Dios hacerlo responsable por lo que ni siquiera sabía?”

La Comprensión Bíblica del Evangelio de la Prosperidad

clip_image001La comprensión bíblica del evangelio de la prosperidad

Por Lyndon Unger

En una conversación twitter, un amigo me mencionó que el evangelio de la prosperidad es simplemente la antigua religión pagana de la fertilidad (es decir, la a Baal) en un atuendo moderno ... lo que me hizo pensar. Al pensar en la clasificación bíblica del Evangelio de la Prosperidad, que tendría que sugerir que es un sistema muy antiguo de la religión falsa, pero no necesariamente adoración a Baal.

Ahora, es bastante fácil ver que el "evangelio" del evangelio de la prosperidad no es el evangelio bíblico, independientemente de cómo algunos tratan de minimizar su importancia. La "buena noticia" no es que la muerte / resurrección / ascensión de Cristo resulta en la restauración con Dios, es la muerte / resurrección de Cristo la que resulta en la restauración de su calificación crediticia. También es bastante fácil de conseguir todo un "Balaam" y la conexión del materialismo (2 Pedro 2:15-16; Judas 1:11), y es fácil reconocer que los que impulsan el evangelio de la prosperidad son falsos maestros ya que los que usan a Dios como un medio para obtener ganancias financieras son, sobre la base de esa característica, etiquetados "falsos maestros" en el Nuevo Testamento (1 Tim 6:3-10;. 2 Pedro 2:15-16; Judas 1:11). Nadie se mete en el ministerio de hacerse rico, y los que lo hacen no están en realidad "en el ministerio".

¿Se Ha Arrepentido Benny Hinn?

clip_image002¿Se Ha Arrepentido Benny Hinn?

 por Justin Peters

Michael Brown dice que le debo una disculpa y una corrección. En mi post anterior, "La ignorancia no es una opción", cité algunos tweets de Dr. Michael Brown en la que parecía alegar ignorancia de la legión de controversias en torno a Benny Hinn como una excusa para la grabación de cinco emisiones para Hinn del programa de televisión This Is Your Day (cuatro de los cuales se emitieron en 13-16). Brown más tarde me informó de que antes de que se publicara mi artículo ya había pedido disculpas por la forma en que anunció que iba a aparecer en el programa de Hinn. Reconoció que "no era prudente y despertó polémica excesiva".

En el momento en que terminé el artículo no sabía que el propio Dr. Brown había hecho algún tipo de disculpa. Yo no soy un tipo de medios sociales y paso cero tiempo en Facebook y Twitter. Así que siento que me perdí el tweet de seguimiento. Ciertamente lo habría citado si hubiera sabido que existía.

Mi queja, sin embargo, no tenía nada que ver con el tono o el momento del anuncio original del Dr. Bown. Tampoco alivia mi preocupación de que ahora lamenta el anuncio de su asociación con Hinn. Lo que me turbó desde el principio (y aún lo hace) es la realidad de la asociación de Brown con Hinn.

viernes, febrero 07, 2014

No Ores Como un Pagano

clip_image002No Ores Como un Pagano

Por RC Sproul

“Y al orar, no uséis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería.” (Mateo 6:7)

Jesús estaba diciendo aquí que no debemos considerar la oración como una especie de conjuro mágico, pues así es como los paganos oran. Ellos recitan ciertas frases una y otra vez, sin una comprensión de lo que significan las palabras. En estos contextos, las oraciones son usadas ​​como mantras, con la esperanza de que van a cambiar el ambiente o las condiciones en que vive la persona. El pensamiento de la Nueva Era está lleno de este tipo de cosas. Jesús no alaba tales ejercicios como formas divinas de oración, sino que Él vinculó el uso de vanas repeticiones al paganismo.

Los cristianos pueden caer fácilmente en un patrón de orar de una manera repetitiva, sin la participación de sus mentes. Me molesta a veces, cuando los cristianos se reúnen para una comida y el anfitrión dice a alguien allí, “John, ¿podrías decir la gracia para nosotros?” El anfitrión no pide a alguien que dirija la oración, sino decir la gracia. Ese tipo de lenguaje sugiere una simple enumeración, no una oración que sale del corazón.

Una Inversión en su Corona de Gloria

clip_image001Una Inversión en su Corona de Gloria

Por Mike Riccardi

“Así que, hermanos míos, amados y añorados, gozo y corona mía. . . .”
Filipenses 4:1 -

La manera en que Pablo se dirige a los Filipenses en este versículo no tiene paralelo en sus escritos. Es una viruta de no menos de cinco palabras cariñosas, e ilustra el amor y el afecto que puede y debe existir entre los creyentes. Esos dos términos finales son particularmente notables.

Su Gozo

Él llama a los filipenses a sí mismos su gozo. Y que es una designación sorprendente para un número de razones. En primer lugar, dado el abrumador énfasis de Pablo sobre el gozo en toda la carta (hay alguna referencia a el gozo y el regocijo 16 veces en estos cuatro capítulos cortos), es significativo que identificaría su gozo como los propios Filipenses. También es llamativo, en segundo lugar, debido a que Pablo es como él se expresa que los filipenses son su gozo: encadenado a 18 pulgadas de distancia de un soldado romano bajo el arresto domiciliario, a la espera del juicio ante el emperador romano. El gozo de Pablo es inquebrantable, porque él no se deriva su gozo, de la simpatía y la facilidad de sus circunstancias.