lunes, junio 29, 2015

¿Cómo Llegamos Aquí? ¡Desensibilizar, Normalizar, Satanizar, Legalizar, (Victimizar)!

clip_image001¿Cómo Llegamos Aquí? ¡Desensibilizar, Normalizar, Satanizar, Legalizar, (Victimizar)!

Por Caleb Kolstad

 

Durante muchas décadas el movimiento LGBT ha trabajado incansablemente en el esfuerzo por transformar fundamentalmente la conciencia de Estados Unidos con respecto a la sexualidad y el género. Esto se ha logrado, en gran parte, con la ayuda directa de Hollywood. En un artículo Hollywood Reporter del 25/09/14 Natalie Jarvey escribió, "Parejas gay? ¿Besos gay? Bostezo. Los nuevos límites sexuales se están rompiendo como la serie ‘Transparent’ en Amazon es lo último en hacer frente a un tema que una vez fue tabú.” Mucho antes de que Bruce Jenner decidió hacer pública su decisión transgénero el camino ya había sido allanado por él. A mi juicio, un "esfuerzo de estrategia de equipo durante una amplia "revolución moral" es lo que ayudó a avanzar la causa LGTB lo más rápido posible.

Respuesta Oficial de CBMW a la Sentencia SCOTUS

clip_image001Respuesta Oficial de CBMW a la Sentencia SCOTUS

Por el Personal y la Junta de CBMW (Concilio Sobre la Masculinidad y Feminidad Bíblica)

—————

La decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos en Obergefell v. Hodges continúa trágicamente el alejamiento de la cultura de la sabiduría bíblica. Como Consejo y liderazgo del Concilio Sobre Bíblica Masculinidad y Feminidad, no nos estamos moviendo una pulgada de nuestros compromisos fundamentales al matrimonio bíblico, a la masculinidad y la feminidad, y a la familia natural creada por Dios.

Reconocemos las siguientes verdades como basadas en la Palabra de Dios y dadas para la gloria de Dios y nuestro gozo.

Anclándonos en la Palabra de Dios: Reflexiones Sobre el Fallo del Matrimonio Homosexual de la Corte Suprema

clip_image002Anclándonos en la Palabra de Dios: Reflexiones Sobre el Fallo del Matrimonio Homosexual de la Corte Suprema

Por Eric Davis

En una histórico movimiento tipo Romanos 1 hoy, el Tribunal Supremo de Estados Unidos dictaminó 5-4 que la 14ª. enmienda requiere que todos los 50 estados emitan licencias de matrimonio para parejas del mismo sexo y reconocer los matrimonios realizados en otros estados.

Entre la cristiandad profesante, ha habido de todo, desde una descarga, indignación, miedo e indiferencia. Sea cual sea nuestra respuesta, la sorpresa no debe la de ellos y el anclaje en la Palabra de Dios debe ser la de todos ellos. Además de lo que en Cripplegate se ha dicho anteriormente sobre tema , aquí hay un par de cosas para nosotros a tener en cuenta a la luz de la sentencia del Tribunal Supremo:

domingo, junio 28, 2015

Carta Abierta a Pastores de TMS

clip_image002Carta Abierta a Pastores de TMS

Por John MacArthur
 
Estimados hombres de Masters,
El más alto tribunal de la tierra ha aprobado su juicio. Los titulares proclaman que una ligera mayoría de los jueces del Tribunal Supremo considera a la libertad de orientación sexual un derecho para todos los estadounidenses. Este intercambio de un conjunto de valores a favor de otro no viene como una sorpresa para nosotros que ya sabemos que el dios de este siglo cegó el entendimiento de los que no creen (2 Cor. 4:4). El 26 de junio 2015 se erige como un hito importante en la demostración americana de esta antigua realidad.
En los próximos días, se espera de usted como pastor proporcionar comentarios y consuelo a su rebaño. Este es un momento crítico para los pastores, y se erige como otro recordatorio de por qué una formación adecuada es crucial.

viernes, junio 26, 2015

Una Respuesta Bíblica a la Homosexualidad

clip_image001Una respuesta bíblica a la homosexualidad

por TMS Staff

A la luz de la decisión del Tribunal Supremo de hoy , aquí hay seis artículos de The Master’s Seminary que abordan el tema de la homosexualidad desde una perspectiva bíblica.

1. La Palabra de Dios sobre la homosexualidad: La verdad sobre el pecado y la Realidad del Perdón

Resumen: Sl seguir un sentido distorsionado de "amor", algunos en el día de hoy han condonado la práctica homosexual, sin darse cuenta de que el amor bíblico excluye la homosexualidad debido a su pecminosidad. Cristianos pueden mejor compartir el evangelio con los homosexuales llamando a su estilo de vida comola Biblia lo llama: pecado. Génesis 1-2, Mateo 19, y Efesios 5 describen claramente la manera en que Dios ha instituido el matrimonio como una relación monógama, heterosexual. Génesis 19, Judas 7, y 2 Pedro 2 ilustran cómo la caída casi inmediatamente erosionó la pureza de la sexualidad humana, incluyendo una devastación de la institución divina del matrimonio. Levítico 18 y 20 y Romanos 1 trazan muy claramente las instrucciones de Dios acerca de cómo la homosexualidad es repugnante a los ojos de Dios. Sin embargo, Isaías 56 y 1 Corintios 6 marcan el plan de Dios para los homosexuales de encontrar la libertad y el perdón a través de una fe que transforma la vida en Jesucristo. La puerta está abierta para los homosexuales y lesbianas a aceptar la invitación de Dios.

Mohler responde a la decisión de la Corte Suprema del matrimonio entre personas del mismo sexo

imageMohler responde a la decisión de la Corte Suprema del matrimonio entre personas del mismo sexo

La siguiente es una declaración de R. Albert Mohler Jr., presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, sobre la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en relación con el matrimonio entre personas del mismo sexo:

Todo ha cambiado y nada ha cambiado. La decisión de hoy de la Corte Suprema es un ataque central al matrimonio como la unión conyugal de un hombre y una mujer y en una decisión 5-4 el máximo tribunal de la nación ahora ha impuesto su mandato de redefinir el matrimonio en los 50 estados.

Adopción Celestial

clip_image002Adopción Celestial

Por Jeremiah Johnson

¿Has pensado por qué la Escritura nos anima a llamar a Dios nuestro Padre? ¿A qué verdades eternas señalan ese simple título, y qué nos enseña sobre el cambio radical que Dios ha obrado en la vida de los que le aman?

Comenzamos esta serie, considerando el estado del hombre –irremediablemente perdido impenitente en su pecado y condenado a sufrir la retribución debida a su pecado. Pero como hemos visto, Dios en su gracia intervino, transformando Su pueblo por la gracia mediante la fe, y equipándolos para la justicia y un hogar eterno con Él. Es apropiado, entonces, concluir esta serie, considerando la realidad gloriosa de la nueva posición del hombre redimido en Cristo.

Consejos Para Predicadores Jóvenes

clip_image001Consejos Para Predicadores Jóvenes

Por Eric Davis & Alberto Solano

A través de la historia Dios llama a sus siervos para que lleven a cabo sus propósitos en el mundo. A menudo tales hombres son jóvenes. Con frecuencia, son llamados por Dios para tomar el relevo de manos de la generación anterior y para continuar con el llamado de liderar la iglesia. Uno de los llamados que Dios les otorga es la tarea privilegiada y sagrada de alimentar al rebaño de Cristo a través de la predicación de la Palabra.

Sin embargo, a medida que uno lee la Escritura y pasa tiempo ministrando al pueblo de Dios, una cosa queda clara: no siempre es fácil para la gente recibir el ministerio pastoral de parte de un hombre joven.

jueves, junio 25, 2015

Por qué las iglesias deberían reconocer a las mujeres como diáconos

image

Por qué las iglesias deberían reconocer a las mujeres como diáconos

Por Jesse Johnson
Ayer miré cómo el Nuevo Testamento describe el oficio de diácono . Hoy quiero discutir este punto: la Biblia describe a las mujeres sosteniendo este oficio, y la iglesia debe seguir el ejemplo del Nuevo Testamento en forma similar reconociendo a las mujeres que son siervas excepcionales identificándolas como diáconos.
Los requisitos para los diáconos se enumeran en 1 Timoteo 3: 8-13. El versículo clave para esta discusión está justo en el medio: el versículo 11 dice: " De igual manera, las mujeres deben ser dignas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.."

Hay cuatro puntos de vista diferentes sobre este versículo, y quiero explicar por qué no encuentro las tres primeras interpretaciones convincentes antes de defender el que creo que es el punto de vista bíblico.
Perspectiva 1: Las esposas de los diáconos
Entre las iglesias estadounidenses que no reconocen diáconos femeninos, esta es probablemente la perspectiva más ampliamente sostenida. De acuerdo con este entendimiento, Pablo describe los requisitos para un oficio de diácono sólo para hombres, y uno de esos requisitos es la posición de la esposa del diácono. Si ella no cumple con los requisitos del versículo 11, entonces el marido no debe ser reconocido como un diácono.
Este punto de vista tiene el respaldo de las muchas traducciones al inglés (KJV, NIV, ESV, Holman) que traducen la palabra griega para mujer como esposa, y también inserta la palabra "su", que está ausente del griego ("Sus esposas ..." ). Lo que este punto de vista tiene a su favor es que elimina cualquier controversia acerca de las mujeres en posiciones de liderazgo mediante la simple eliminación de las mujeres siendo reconocidas como diáconos totalmente.
No encuentro este punto de vista en absoluto convincente. En primer lugar, sería muy extraño que Pablo diese requisitos para mujeres diáconos sin requisitos similares para las esposas de ancianos (1 Tim 3:1-7 ). Además, si bien es cierto que la palabra griega gune puede significar ya sea esposa o mujer según el contexto, en este caso el contexto no hace un argumento convincente para limitar su significado a las mujeres casadas. Pablo no dice "sus esposas / mujeres", sino simplemente "mujeres". La ESV parece consciente de este dilema, pero lo silencia añadiendo "su" al pasaje. No estoy convencido de que la adición es gramaticalmente defendible.
Además, queriendo Pablo decir algo en la línea de "sus esposas", la gramática griega exigiría el uso de un artículo antes de esposas para identificar que está hablando a personas que por la identidad son esposas diáconos. La ausencia del artículo aquí es enorme, e indica que se está refiriendo a las personas que son por calidad femenina, en lugar de los que son por identidad las esposas.
Finalmente, Pablo sigue el uso de mujeres con la palabra "de igual manera". Esto se relaciona el grupo de personas que Pablo está hablando con el grupo que ha mencionado antes, es decir, los diáconos, no a una nueva clase de personas, tales como esposas.
Perspectiva 2: Todas las mujeres en la iglesia
Para aquellos que pueden leer griego, este punto de vista es mucho más defendible gramaticalmente que la perspectiva 1. Correctamente ve a Pablo describiendo a los que son por naturaleza mujeres en la iglesia, y por lo tanto afirma que todas las mujeres deben aspirar a ser dignificadas, con su discurso bajo control. ¡Lo cual es verdad!
Pero el problema es que no encaja muy bien en el contexto. Durante seis versículos Pablo está describiendo los requisitos para el cargo de diácono, de manera que interrumpir en medio de aquello para describir un requisito basado en el género parece extraño. Por otra parte, el trato con una descripción de las mujeres piadosas en el Capítulo 2, por tanto este punto de vista también deja a este pasaje no sólo fuera de lugar, sino también redundante.
Perspectiva 3: diaconisas

Fuera de las Américas, esto puede muy bien ser la interpretación mayoritaria de este pasaje. Este punto de vista ve a Pablo describiendo de tres oficios separados en 1 Timoteo 3: ancianos (todos varones), diáconos (todos varones), y diaconisas (todas mujeres).

Este punto de vista también es muy defendible gramaticalmente. Pero simplemente no encaja con lo que se ve en el resto del Nuevo Testamento. Mientras que hay por lo menos una docena de referencias a los diáconos del Nuevo Testamento, no hay referencias (fuera de este versículo) de este tercer oficio. No hay descripciones de lo que deben hacer. No hay otras referencias a su existencia en absoluto. Yo generalmente no compro el argumento de que algo tiene que estar en la Biblia más de una vez para que sea cierto, pero parece insostenible que Pablo introdujera un oficio de la iglesia que esperaba ver en la iglesia en un solo versículo, y que no habría otras referencias canónicas a este grupo.

Este tipo quiere que reconozcas diáconos femeninos

Perspectiva 4: diáconos (algunos de los cuales son hombres, y algunos de los cuales son mujeres)

Esto es lo que creo que es la intención de Pablo en este pasaje. Él describe el oficio de diácono en los versículos 8-13. Los versículos 8-10 describen a todos los diáconos, el versículo 11 describe en diáconos en particular que son mujeres, y el versículo 12 describe diáconos en particular que son hombres.. El versículo 13 concluye la sección volviendo a la discusión de todos los diáconos.

Este punto de vista se adapta mejor a la gramática del pasaje, y explica mejor la manera en que Pablo expone estos requisitos. El primer conjunto de requisitos (8-10) dice que los diáconos deben ser piadosos, y de alguna manera creyentes maduros. Tienen experiencia y su doctrina está en orden. El versículo 11 contiene entonces un grupo de títulos que son más específicos de género. Cada cultura tiene sus propios modismos que se obtiene a través este punto; en Inglés se podría decir "no seas un viejo gruñón." Eso no quiere decir que no está bien ser un viejo gruñón mujer simplemente indica que en Inglés, "viejo gruñón" es idiomático, más comúnmente tiene que ver con hombres, y no ser uno.

Esto es lo que Pablo está haciendo en este pasaje. Él no está diciendo que está bien para los diáconos varones hacer chismes, sino que él está diciendo simplemente que en griego, "anciana chismosa" es un dicho, y que no debería ser descriptivo de cualquiera de los diáconos de la iglesia. Después de ese requisito algo específico de género, se dirige a los diáconos varones: deben administrar bien sus hogares. Eso no significa que está bien para los diáconos femeninos ser padres pobres o tener matrimonios terribles. Simplemente significa que dichos requisitos más en particular se aplican para los hombres (como los jefes de hogar), y por lo que se dirige a ellos en particular. Entonces en el verso 13, envuelve todo esto dirigiéndose a todos los diáconos.

Antes de que me ocuparme de algunas objeciones a esto, permítanme decir que esta es un área de sabiduría. Entiendo que las diferentes iglesias interpretan este pasaje de manera diferente, y yo no veo esto como una doctrina fundamental de la fe. Ciertamente, no es digno de dividir más. Pero dicho esto, creo que este entendimiento refleja exactamente lo que Pablo está poniendo en práctica en 1 Timoteo 3.

Objeción 1: ¿No es esto una pendiente resbaladiza que conduce a ancianos femeninos?

Los ancianos tienen que ver con el liderazgo, la enseñanza y el pastoreo. Pablo deja claro en 1 Timoteo 2:9-15 que los ancianos han de ser hombres y que las mujeres no pueden sostener ese oficio. Aunque parece lógico que los ancianos futuros se han extraído de los diáconos, eso no quiere decir que cada diácono debe estar calificado para ser un futuro anciano. Es el colmo de la burocracia al estilo americano decir que "elegimos ancianos de los diáconos, así que todos los diáconos deben ser ancianos calificados." Eso simplemente no es cómo Pablo instruye a la iglesia.

Objeción 2: ¿Esto no hace a las mujeres líderes en la iglesia?

No. Si los diáconos se entienden correctamente , ellos no ejercen el liderazgo en la iglesia, sino que simplemente son conocidos por su servicio excepcional. Esto es cierto tanto para hombres como para mujeres. De hecho, Pablo dice que "hay diversidad de ministerios," (1 Cor 12:5; cf Rom 12:6 ). Los ejemplos dados que utilizan la palabra griega diakania (diácono) incluyen dar a los pobres (1 Corintios 8:3-4, 9: 1, 11-12), así como el evangelismo y el discipulado (1 Cor 3:5 , 2 Cor 6:4, Efesios 3:7, Col 1:23 ). No hay ninguna razón para decir que esos ministerios son inherentemente un liderazgo en la iglesia que debe reservarse para los hombres.

Objeción 3: ¡No hemos hecho eso antes!

Su iglesia puede no puede haberlo hecho antes, pero este es el modelo del NT. De hecho, dada la historia de la iglesia de Filipos (Filipenses 1:1) es probable que hubiese diáconos femeninos allí. Pero conjetura aparte, el NT si describe al menos una mujer diácono por nombre:

“Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la recibáis en el Señor de una manera digna de los santos, y que la ayudéis en cualquier asunto en que ella necesite de vosotros, porque ella también ha ayudado a muchos y aun a mí mismo.” (Romanos 16:1-2) .

Una apelación final:

Yo apelo a los pastores a seguir el ejemplo de Pablo y reconocer los siervos fieles de su iglesia, y en particular las mujeres que sirven a la iglesia excepcionalmente bien. Nuestro mundo es tan confuso en los géneros que no pueden entender cómo la iglesia puede ver las diferencias entre hombres y mujeres. No hace ningún bien a nuestro testimonio negarse a reconocer siervos fieles que nos permitan servir, pero se niegan a reconocer, porque son mujeres. Más bien, debemos abrazar las diferencias de género, guardar el liderazgo para los hombres, y estimar el servicio fiel de todos los que cumplan con los requisitos de 1 Timoteo 3:8-13.

Respondiendo a las noticias

imageRespondiendo a las noticias

Por Fernando Jaimes  

Durante las últimas semanas, las redes sociales y los periódicos se han visto inundados de noticias desalentadoras. Quienes disfrutamos del fútbol, también recibimos malas noticias recientemente. La FIFA, con su corrupción, nos metió goles de todo tipo: de chilena, de media distancia, de taquito, de escorpión, de cabeza y de mano. Sin embargo, este último fue anulado. El Suizo Joseph “Sepp” Blatter no va más como director técnico de la FIFA. Aunque trató de hacer otro gol, se lo anularon y lo expulsaron de la cancha.

Cómo Prevenir Que El Centralismo en el Evangelio se Apague

clip_image002Cómo Prevenir Que El Centralismo en el Evangelio se Apague

Por Erik Raymond

Estamos bien en esta nueva y generalizada recuperación de la centralidad del antiguo evangelio. Continuo viendo y escuchando de las luces que se enciendan para la gente. Esas preciosas verdades teológicas, robustas de ayer están cautivando corazones hoy. Mientras me regocijo en esto también hay un piedra en mi zapato de retroceso teológico: estas verdades se están recuperando debido a que una vez fueron subestimados.

miércoles, junio 24, 2015

¿Qué es Exactamente un Diácono?

CB025258¿Qué es Exactamente un Diácono?

Por Jesse Johnson

Hay tres oficios que se describen en el Nuevo Testamento para la iglesia local: ancianos, diáconos y miembros. Aunque la mayoría de las iglesias evangélicas están de acuerdo en la identificación de los ancianos y de los miembros, sigue habiendo mucha confusión acerca de los diáconos.

En algunas iglesias más pequeñas, el pastor se considera el anciano, y la pluralidad de los líderes varones piadosos que trabajan con el pastor se llaman diáconos. En este sentido, la palabra diácono se usa casi como sinónimo de anciano. En otras iglesias, los diáconos son considerados ancianos en formación. Los ancianos futuros se han extraído de los diáconos y los diáconos ejercen el liderazgo, pero no bastante a un nivel de anciano. En este contexto, los diáconos son como ancianos-lite. Ambos enfoques realmente pierden el modelo bíblico para los diáconos.

La Herejía de la Superioridad Racial - Superando el Pasado y Enfrentando la Verdad

Charleston ShootingLa Herejía de la Superioridad Racial - Superando el Pasado y Enfrentando la Verdad

Por Albert Mohler

 

Entre los cristianos, la palabra herejía debe ser utilizado con cuidado y precisión. No todo error doctrinal es una herejía, aunque todo error doctrinal ha de ser evitado. Una herejía es la negación o la corrupción de una doctrina cristiana que es central en la fe y esencial al evangelio. El finado teólogo Harold OJ Brown define la herejía como un error doctrinal "tan importante que los que lo creen, quien la Iglesia llama a herejes, deben considerarse que han abandonado la fe."

Diez Lecciones de la Confesión de Tullian Tchividjian

clip_image002Diez Lecciones de la Confesión de Tullian Tchividjian

Por Jordan Standridge

Cada vez que un pastor cae me cae se hunde. Es desgarrador. Especialmente cuando se trata de alguien que es amado por muchas personas que admiro. No puedo decirle cuántas horas he pasado escuchando a personas escribiendo , o predicando sobre el debate del nuevo antinomianismo. Aunque apuesto a que la tentación es fuerte para algunas personas que dicen que te lo dije, (y creo que podría ser útil para nosotros volver y escuchar sus advertencias) siempre que cosas como estas suceden, siempre es un gran recordatorio acerca de mi propio pecado y mi necesidad de volver a examinar mis propias calificaciones para el ministerio. En la Escritura, se nos enseña que cuando los ancianos caen deben ser reprendidos públicamente para que todos puedan aprender de ello y mientras que yo no quiero reprender a Tullian públicamente (ni debería), yo tome este tipo de situaciones para examinar mi propio corazón y para recordarme a mí mismo que soy capaz de una maldad increíble. Este es un recordatorio de que cuando fui al seminario, decidí hacer algo que es peligroso. Ser predicadores de la palabra de Dios es el más grande de los llamados en la tierra, pero también es peligroso. Así que aquí están diez lecciones / recordatorios personales de esta situación increíblemente triste.

¿Por qué Tantos Sermones Suenan Como Discursos de Campaña?

clip_image002¿Por qué Tantos Sermones Suenan Como Discursos de Campaña?

 

Por Robert E. Zink

Una Fe Mundana

En el mundo de la política, el mes pasado ha estado lleno de gran intensidad. Sin escasez de candidatos, hay montones de personas que desean ser el próximo presidente de los Estados Unidos. En medio de la pompa y la circunstancia cada candidato, pronuncia un discurso lleno de promesas que se acumulan a ese clímax de su declaración de candidatura. Sin embargo, si usted reflexiona sobre la retórica brevemente, ¿a que le suena similar? Por desgracia, parece que suena gran parte de la predicación que viene desde los púlpitos de hoy.

Secreto de Gordura: El Pecado Invisible de la Gula

clip_image001Secreto de Gordura: El Pecado Invisible de la Gula

Por Clint Archer

Oliver Twist no podía ser acusado de gula cuando expresó su petición educadamente audaz, “Por favor, señor, quiero un poco más.” Pero una petición idéntica de la boca del joven mullido Augustus Gloop, el obeso adicto a los dulces en Charlie y la Fábrica de Chocolate, extraería un llamado para la moderación de cualquier dietista digno de su sal.

La gula no es esa sensación de hambre de querer otra vez cuando no ha tenido suficiente comida para satisfacer su hambre; es el pecado de exceso de consumo desenfrenado. La gula es así el primo hermano de la embriaguez.

Un Pastor y Su Pasado: ¿Quién es Digno?

clip_image002Un Pastor y Su Pasado: ¿Quién es Digno?

 

Por Charlie Frederico

El ministerio del Señor Jesucristo es una tarea sagrada.

Para evitar que los pastores y los ancianos piensen que están tratando de competir por la bendición de Dios, recuerde, Él es el que salva almas, no nosotros. Somos sin duda trabajadores, pero no producimos el fruto. Plantamos, regamos, y esperamos. Sin embargo, como escribió Pablo: "Dios [causa] el crecimiento" (1 Corintios 3:6). Por lo tanto, nuestro objetivo no es hacer las cosas para que Dios, como un padre contento, mire hacia abajo, nos de palmaditas en la cabeza, y nos bendiga. Sumisamente servimos junto al Padre mientras Él trabaja en los corazones y vidas mediante Su Palabra cumpliendo Sus propósitos.

La Mejor Manera de Enseñar

clip_image002

La Mejor Manera de Enseñar

Por Tim Challies

Probablemente lo ha visto o conocido le-Él es el esposo hipócrita. Él es el hombre que habla o escribe o predica sobre el matrimonio, que proclama su afecto perdurable por su novia, pero que la trata terriblemente. O tal vez sólo la trata con apatía. Él está contento de decir a los demás acerca de su amor, pero sus acciones contradicen sus palabras.

Como alguien que tanto escribe y predica, yo he sido sido impactado por mi tendencia a la hipocresía de esta manera. Yo sé que soy capaz de enseñar lo que dice la Biblia sobre el matrimonio (o cualquier otra cosa, para el caso) incluso cuando no hago lo que dice la Biblia al respecto. Soy capaz de escribir "8 Maneras de Garantizar que la Llama Dure Para Siempre", mientras que actúo como si no me importara si dura 5 minutos más.

¡Miserable Hombre de Mí!

clip_image002¡Miserable Hombre de mí!

Por Jeremiah Johnson

Cada creyente entiende la frustración, la confusión y la duda causada por nuestro pecado después de que somos salvos.. Sabemos que hemos sido transformados por el poder de la obra redentora de Dios. Ha cambiado nuestra naturaleza y nos hizo libres del dominio del pecado y de Satanás. Pero no siempre vivimos en la realidad de esa libertad. De hecho, a veces tenemos la sensación de que seguimos siendo pecadores impíos, y que nada ha cambiado en absoluto.

La Exasperación Apostólica

Esa angustia sobre el pecado restante es probablemente mejor descrito por el apóstol Pablo en Romanos 7:14-25.

¿De Dónde Surgió la Práctica del Bautismo Cristiano?

clip_image001¿De Dónde Surgió la Práctica del Bautismo Cristiano?

Por Jesse Johnson

 

Existen distintos puntos de vista entre comentaristas acerca del origen del bautismo cristiano, en particular al buscar responder a la pregunta: ¿Fue Juan el Bautista el primero en practicar el bautismo cristiano? ¿Acaso Juan el Bautista adoptó las práctica de ciertos judíos los cuales practicaban el bautismo durante el período intertestamentario?

La respuesta corta es que el bautismo, en el sentido cristiano, comenzó con Juan el Bautista. Antes de los tiempo de Juan, los judíos creían en un concepto de purificación por medio de agua. Diferentes grupos de judíos practicaban lavados ceremoniales de diversas formas, pero ninguno de la misma arena que lo hizo Juan el Bautista.

martes, junio 23, 2015

Cómo la Tragedia Charleston Clama Por Dios

clip_image002 Cómo la Tragedia Charleston Clama Por Dios

Por Dan Phillips

Los hechos, según se ha informado y como se relata en prosa estéril, son bastante simples.
El pasado miércoles 17 de junio de un joven entró en la congregación de la iglesia de la Iglesia Emanuel AME en Charleston, Carolina del Sur, y se sentó a través de una reunión de oración. A eso de las 21:00, se levantó y abrió fuego contra sus víctimas indefensas y desarmados. Nueve personas, de edades comprendidas entre 26 a 87, fueron muertos a tiros. Ocho murieron en la escena, una murió más tarde en un hospital. Entre los muertos estaba el pastor, Clementa Pinckney. El asesino, ahora identificado por la policía como de 21 años Dylann Roof, fue capaz de recargar cinco veces durante la masacre, y sus palabras reportadas revelan tener motivaciones raciales. Desde entonces, ha sido arrestado.

El Temor y la Mujer Bíblica

clip_image001El Temor y la Mujer Bíblica

por Abigail Larsen

Engañosa es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al Señor, ésa será alabada.” (Proverbios 31:30).

Si usted es una mujer y tiene pulsaciones, las probabilidades son usted luche con el miedo del hombre. Dondequiera que miremos, hay gente a la que queremos complacer (generalmente mujeres), y nos preocupamos demasiado sobre lo que piensan de nuestras decisiones, comportamiento, filosofías, estilo de vida, la familia y las prioridades.

lunes, junio 22, 2015

Esclavos de la Justicia

clip_image002Esclavos de la Justicia

Por Jeremiah Johnson

Pocos temas pueden hacer que una persona se intimide tanto como la esclavitud. No es un tema casual de conversación despreocupada. Ya sea que uno se refiere a las injusticias del pasado o los males modernos, el tema de la esclavitud generalmente normalmente trae angustia y desprecio. Con esto en mente, la esclavitud no es la metáfora que tendemos a alcanzar para comunicar una verdad espiritual alentadora.

No es así con la Palabra de Dios. La Escritura usa repetidamente la imagen de la esclavitud para describir la conmovedora relación del hombre arrepentido con el pecado (Juan 8:34; 2 Pedro 2:19). Es una metáfora apta – el pecado nos marca como suyo, gobierna sin piedad, nos ata con cadenas, y no nos deja ir.

domingo, junio 21, 2015

5 Lecciones Sobre Paternidad de la Vida de David

clip_image0015 Lecciones Sobre Paternidad de la Vida de David

 

Por Chad Coley

Nos acercamos rápidamente al Día del Padre en los EE.UU. en junio 21. Durante gran parte de mi vida, yo no pensé realmente mucho sobre el Día del Padre. Mi padre murió en un accidente de coche cuando tenía 12 años de edad; y desde ese momento en adelante me detuve celebrando el Día del Padre. No fue hasta el año pasado que el día tenía de nuevo algún significado para mí. Me convertí yo mismo en padre cuando mi hijo nació en julio de 2013.

En ese momento comencé a buscar una vez más en lo que dice la Biblia acerca de ser un padre. Específicamente, empecé mirando ejemplos bíblicos de padres. En especial quería ver al rey David; después de todo, se dice que es un hombre conforme al corazón de Dios (Hechos 13:23). Lo que aprendí es que la Biblia es honesta cuando se trata de héroes bíblicos. Se da un relato exacto, incluyendo lo bueno y lo malo. Veamos ahora algunas lecciones sobre la paternidad de la vida de David.

sábado, junio 20, 2015

La Razón por la que Dylann Roof Asesinó

clip_image002La Razón por la que Dylann Roof Asesinó

Por Rick Thomas

El cuerpo de Cristo está sufriendo de nuevo. Nueve de nuestros hermanos y hermanas fueron asesinados sin sentido el miércoles (17 de junio de 2015), en una reunión de la iglesia en Charleston, Carolina del Sur. Cada vez que esto sucede colectivamente nos afligimos por las víctimas, sus familias, la comunidad, e incluso el agresor.

No hay palabras que puedan llenar el enorme hoyo que se rasgó en esta comunidad de amigos. Para mí es más personal porque he experimentado el asesinato de dos de mis hermanos, de diez años de diferencia.

viernes, junio 19, 2015

La Batalla por la Santidad

clip_image002La Batalla por la Santidad

Por Jerry Bridges

Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo la ley de que el mal está presente en mí. -Rom 7:21

A través de nuestra unión con Cristo en Su muerte somos liberados del dominio del pecado. Pero todavía nos encontramos con la batalla contra el por obtener el dominio sobre nosotros, como Pablo describe tan vívidamente: "Cuando quiero hacer el bien, el mal está ahí conmigo" (Romanos 7:21). Puede que no nos guste el hecho de que tenemos esta lucha de por vida con el pecado, pero cuanto más nos damos cuenta y lo aceptamos, mejor equipados estaremos para tratar con él. Cuanto más descubrimos acerca de la fuerza del pecado que mora en nosotros, menos sentimos sus efectos. En la medida en que descubrimos esta ley del pecado dentro de nosotros mismos, vamos a aborrecer y luchar contra el.

Papá, Fresas, e Integridad: Un Tributo a los Padres

clip_image002Papá, Fresas, e Integridad: Un Tributo a los Padres

 

Por Carolyn Lawson

“¡Papá! ¡No es justo! Simplemente no es justo que tomes mi dinero por el que yo trabajé!”

“Mira, chica, el campo es mío, las plantas son míos, el fertilizante es mío, y tu eres mía! Págame el cuarenta por ciento.”

La Niña de Papá

Yo seguro era una niña de papá. Dondequiera que iba, yo iba. Eso podría significar ir con él al pequeño campo al lado de nuestra casa o debajo de los vehículos. Probablemente habría ido a cazar con él si mi madre lo hubiese permitido. En aquellos días, yo tenía más suciedad y mugre en mí que perfume y pelucas, muy a disgusto de mi madre.

jueves, junio 18, 2015

¿Cómo Saber Si Estoy Llamado Al Ministerio?

clip_image001¿Cómo Saber Si Estoy Llamado Al Ministerio?

Por Alberto Solano

 

A través de la historia, hombres llamados por Dios se han levantado para proclamar el evangelio y guiar a la iglesia. En cada generación el Señor llama siervos para el ministerio pastoral y la predicación de su Palabra. Hoy en día vemos cómo hombres hispanohablantes alrededor del mundo están siendo llamados y comisionados por Dios como nunca antes en la historia. En lo personal me emociona mucho ver cómo Dios está levantando una ola de pastores e iglesias en Iberoamérica que toman con seriedad el estudio de la Biblia.

Un Repaso a la Autocompasión

 

clip_image002Un Repaso a la Autocompasión

Por Eric Davis

Lo recuerdo muy bien. Una nueva posición, un ministerio emocionante estaba en juego. En silencio en mi mente, me felicité por ser el candidato más fiel. Desde que "lo puse en mi tiempo", era algo seguro, así lo pensé. Sin embargo, mi opinión exagerada de sí mismo y la auto-adulación solamente me preparaba para la mayor decepción cuando otra persona (que yo pensaba que era menos calificada) fue elegida para el puesto. No lo podía creer. Estaba humillado, no porque era humillante tanto como yo había creado mi propia humillación revolcándome en mi ego destrozado. Durante algunas semanas después, seguí lamiendo mis heridas mientras sentía lástima por mí mismo. He creado mi propia miseria. Y de un modo narcisista, me gustó; era una forma de fomentar la auto-terapia.

¿Qué Pasó con la Hermenéutica Literal? (4a. Parte b)

clip_image002¿Qué Pasó con la Hermenéutica Literal? (4a. Parte b)

Por Mark Snoeberger

Una segunda ley recibida del lenguaje que se puede deducir del uso común es la Jurisdicción de la Intención del Autor. Propuse en el articulo anterior que un texto puede tener un solo significado en un contexto dado; esta semana me sugiero, además, que el único árbitro de esa significado es su autor. Este axioma fundamental del lenguaje es capturado mnemotécnicamente por la declaración de Fee y Stuart, "Un texto no puede significar lo que nunca quiso." El significado de un texto dado se encuentra siempre en la intención original del autor: nunca se puede cambiar después de los hechos por un lector, cierta fuerza ajena, o incluso (después de una reflexión más profunda) por el propio autor. El significado denotativo es estático y perpetuo.

miércoles, junio 17, 2015

Un caso para el autoexamen: Seguridad de Salvación

clip_image002 Un caso para el autoexamen: Seguridad de Salvación

Por John fast

En mi último mensaje tratamos de disipar algunas concepciones falsas sobre el auto-examen, y yo mencioné que hay al menos cinco razones de porque cada cristiano debe preocuparse por cultivar esta disciplina. En este post vamos a ver la primera de estas razones.

La primer razón de porque el autoexamen es vital para cualquier cristiano es para asegurarse de que es verdadera y genuinamente convertido. Recientemente los medios de comunicación han sido un hervidero sobre una encuesta recién publicada de Investigación mostrando una caída en picada de la cantidad de estadounidenses que se identifican como cristianos.

Abusando de la Gracia

clip_image001 Abusando de la Gracia

Por Jeremiah Johnson y Wayne de Villiers

Usted probablemente ha oído la frase demasiado bueno aplicado a los festines de comida chatarra, los atracones de chocolate, y maratones de cine por toda la noche. Pero ¿qué pasa con la teología? ¿Es posible poner demasiado énfasis en un aspecto de la verdad bíblica? ¿Cuál es el costo de la visión de túnel teológico?

El movimiento Hipergracia nos ofrece un argumento convincente de que es posible (y perjudicial) para enfatizar un aspecto de la verdad de Dios. Son lo suficientemente sanos en las doctrinas de la pecaminosidad del hombre, la gracia suficiente de Dios, y la imputación de la justicia de Cristo. Pero tienden a ignorar (y, a veces abiertamente negar) otros aspectos vitales de la verdad del evangelio –y por lo tanto su enseñanza socava la obra de santificación en la vida cristiana.

martes, junio 16, 2015

Aprovechando al Máximo Nuestro Tiempo

clip_image001Aprovechando al Máximo Nuestro Tiempo

Por Douglas R. Kump

El mes pasado celebré, o debería decir toleré, mi cumpleaños. Ahora estoy en una edad en la que sin duda me coloca firmemente en la categoría de mediana edad. Después de mi cena de cumpleaños que fue un regalo de mi esposa en mi restaurante favorito, tuve un tiempo a solas para reflexionar, y yo estaba realmente sorprendido por la realidad de mi edad, mi pasado y mi futuro. Estoy ahora 15 años de distancia de la edad que mi abuelo tenía cuando yo nací. Y, pensando atrás 15 años, recuerdo el cumpleaños que celebré era un acontecimiento fundamental en mi vida. No podía creer que había sido hace 15 años, y como dice el refrán, que realmente parecía que fue ayer.

Samuel y la Bruja de Endor

clip_image001Samuel y la Bruja de Endor

Por David Murray

Estoy disfrutando mucho de la serie TGC sobre la interpretación de textos difíciles. No siempre estoy de acuerdo con las conclusiones, pero yo siempre aprecio y aprendo de la manera en que los escritores luchan fielmente con el texto bíblico. El último artículo sobre quien levantó la bruja de Endor llega a la conclusión de que era el espíritu de Samuel.

Argumentos a favor de Samuel

Los argumentos a favor de que este ser es Samuel son muy fuertes:

  1. El texto afirma que era Samuel.
  2. El medium se sorprendió porque no era uno de los malos espíritus con los que estaba acostumbrado a tratar.
  3. El espíritu da una profecía exacta de lo que sucedería a Saúl al día siguiente.

¿Qué pasó con la hermenéutica literal? (4a. Parte)

freely-10077-preview-973x649

¿Qué pasó con la hermenéutica literal? (4a. Parte)

Por Mark Snoeberger

Llegamos ahora al corazón de esta serie, a saber, un descubrimiento de las "leyes recibidas del lenguaje" que nosotros, como seres humanos utilizamos inconscientemente cada día como nos involucramos en la comunicación ordinaria con otros. El material aquí no es nuevo conmigo, sino más bien es una destilación de un artículo publicado en 2002 por Rolland McCune, "¿Qué es la Interpretación Literal?" Que contribuyó a una revista de puesta en marcha publicada por un misionero con el que estaba familiarizado, Sola Scriptura, edición # 3. Es lamentable que el estudio no haya sido distribuido más ampliamente.

5 Malentendidos Fatales del Auto-examen Espiritual

clip_image002

5 Malentendidos Fatales del Auto-examen Espiritual

Por John Fast

En mi último post , he tratado de explicar el engaño de nuestro propio corazón y lo necesario e indispensable la disciplina espiritual de auto-examen es en la vida de un creyente. Además, prometí en este post describir lo que no es el autoexamen de manera que no nos engañemos a nosotros mismos pensando que hemos participado en ello, cuando en realidad no lo hemos hecho.

4 Maneras Bíblicas en que El Amor le Costará: La Parábola del Buen Samaritano (Lucas 10: 25-37)

clip_image0024 Maneras Bíblicas en que El Amor le Costará: La Parábola del Buen Samaritano (Lucas 10: 25-37)

 

Por John Fast

La historia del Buen Samaritano es una de mis parábolas favoritas de la Biblia –usted la habrá escuchado más de 100 veces. Si no, les animo a leer Lucas 10: 25-37. Este es quizás uno de los más conocidos de las parábolas de Jesús en toda la Biblia. Además, varias verdades pueden ser sacadas del texto, pero nos vamos a centrar en un aspecto: el amor bíblico en exhibición. Esta parábola tiene enormes implicaciones para el creyente en relación con 'El amor bíblico en la exhibición "o" Amar como Jesús.'

Al leer esta parábola, pensemos: ¿Qué esta tratando Jesús de comunicar? ¿Qué está diciendo a los creyentes acerca de a quién y cómo debemos amar? ¿Hay un costo asociado con este tipo de amor, con el amor bíblico?

Regeneración e Hipergracia

clip_image002

Regeneración e Hipergracia

Por Jeremiah Johnson & Wayne de Villiers

¿De dónde viene la obediencia del creyente? ¿Cómo se despojó del vendaje de su antigua vida – hábitos antiguos, el impulso de las tentaciones persistentes y patrones corruptos de pensamiento y comportamiento – y vivir una vida justa en Cristo?

Regeneración

Como hemos visto ya , la obediencia no es algo natural para nosotros –hemos nacido en rebeldía, y es sólo por intervención de Dios en gracia que nos redime para Su gloria y para nuestro bien eterno. Así que nuestra capacidad de obedecer no es algo que llevemos a la mesa. Es una obra de gracia – una expresión de la nueva naturaleza de Dios dispensada sobre nosotros en Su obra transformadora de regeneración.

lunes, junio 15, 2015

¡No Regrese al Vómito!

clip_image001¡No Regrese al Vómito!


Consej Bíblico para el Pueblo de Dios
Por Geoffrey R. Kirkland

La Biblia aborda problemas reales de la vida. Uno puede confiadamente ir a la Palabra de Dios para encontrar consuelo en las aflicciones, orientación en la incertidumbre, fuerza en la debilidad, las advertencias contra el pecado, y mandamientos para los cristianos. Las Escrituras hablan de cómo el pueblo de Dios ha de ver el pecado. El pecado es un terrible mal. Corteja, atrapa, besa, y luego mata. El pecado susurra que es su amigo hasta que al final mata con un golpe de muerte. Pero la Biblia ofrece la verdad a la que el pueblo de Dios ha de prestar atención para mortificar el pecado y protegerse de los patrones del mal.

Como un perro que vuelve a su vómito, es un necio que repite su necedad.

La Mancha del Pecado

clip_image002La Mancha del Pecado

Por Jeremiah Johnson

En el relato del apóstol Juan del Señor resucitando milagrosamente a Lázaro de entre los muertos, hay una breve declaración que nunca deja de hacer que los niños de la iglesia sonrían. Siempre con un ojo para el sentido práctico y el decoro, la hermana de Lázaro, Marta advirtió con urgencia a Cristo: "Señor, ya hiede, porque hace cuatro días que murió." (Juan 11:39).

Como ya hemos visto en esta serie, la resurrección de Lázaro es una representación viva de la obra de Dios de la salvación en la vida del creyente. E incluso en su estado resucitado Lázaro –todavía envuelto en sus ropas de sepultura – lleva una semejanza distinta a la nueva vida del creyente en Cristo. Como explica John MacArthur,

jueves, junio 11, 2015

Teología de Bujía: Por qué la Compasión no es un Requisito de Anciano

clip_image002 Teología de Bujía: Por qué la Compasión no es un Requisito de Anciano

Por Steve Swartz

El poder para aplastar o inspirar. Cuando los preciosos creyentes de una iglesia local depositan su confianza en sus ancianos, esta es la responsabilidad del liderazgo que posee: el poder de aplastar o inspirar. Una palabra de aliento dada por un anciano puede sonar en el corazón de un miembro de la iglesia por años, y, de la misma manera, un momento de descuido de frialdad puede punzar igualmente por mucho tiempo. Claramente, la compasión es el orden del día para un anciano.

Un hombre de la Gracia de Dios: Hábitos que Marcan Una Vida Llena de Gracia

imageUn hombre de la Gracia de Dios: Hábitos que Marcan Una Vida Llena de Gracia

 

Por Ed Braswell

Gracia se define como la aceptación y el amor inmerecido recibido de otro. Es el favor inmerecido dado de uno a otro. La gracia se refiere al buen y útil don dado por el donante a su destinatario. Es una palabra que es realmente tan profunda como amplia. Al discutir el tema de la gracia, es esencial que la conversación comience con Dios. La gracia comienza - y termina - con Dios. La gracia es lo que es Dios y lo que Él hace. Nunca podremos entender completamente la bondad y el alcance de la gracia de Dios ... la profundidad y riqueza de Su gracia.

miércoles, junio 10, 2015

Nadie es Perfecto

clip_image001

Nadie es perfecto

Filipenses 3: 12-14

Por John MacArthur

Nadie es perfecto. Esa verdad, que debería hacernos temblar ante un Dios que es santo, santo, santo, se invoca generalmente para excusar el comportamiento pecaminoso. ¿Cuán a menudo escuchamos a la gente dejar de lado su propia maldad con las palabras casuales, "Bueno, después de todo, nadie es perfecto"? Hay una precisión en la declaración, pero debe ser una confesión tímida, no un medio frívola de justificar el pecado.

martes, junio 09, 2015

Aspectos Descuidados del Estudio de la Biblia

clip_image002

Aspectos Descuidados del Estudio de la Biblia

Por Sam Kee

¿Usted lucha por leer la Biblia? ¿Desea leer la Biblia más de lo que lo hace? ¿A menudo se inicia un plan de lectura de la Biblia, sólo para dejarlo de hacer después de una semana?¿Continuamente se dice a sí mismo: “Voy a empezar a leer la Biblia después de que me ocupe de X o Y”?

Permítanme recordarles de tres aspectos descuidados de estudio bíblico mediante Proverbios 2:1-4:

Espejito, Espejito: El Auge de la Generación Selfie

clip_image001

Espejito, Espejito: El Auge de la Generación Selfie

Por Nathan W. Bingham

Todos conocemos el mito griego de Narciso –el hombre atractivo que fue atraído por Némesis a una piscina. Narciso, fatalmente se enamoró de su propio reflejo, se ahogó.Pero ¿Qué implicaría un mito de Narciso del siglo 21? Sospecho que incluiría un smartphone, selfies, y cruzar la calle sin mirar.

Utilizado por primera vez en 2002, la palabra "selfie" se ganó su lugar en los libros de historia cuando se agregó oficialmente al diccionario Merriam-Webster en 2014. Ellos definen un selfie como:

lunes, junio 08, 2015

La Totalidad de la Depravidad

clip_image001La Totalidad de la Depravidad

Por Jeremiah Johnson

Usted probablemente ha escuchado a alguien afirmar que, a pesar de la maldad que vemos manifestada en el mundo que nos rodea, la gente es básicamente buena.

Los políticos, psicólogos y, por desgracia, los líderes religiosos han reforzado esa idea, suponiendo que porque no todos somos tan malos como podemos ser, tiene que haber algún elemento integrado de bondad y autocontrol en cada persona. La noción sirve de manta tranquilizadora del humanismo, que abarca todos menos los valores extremos, perversos más violentos que no se ajusten a las normas de comportamiento aceptadas. A decir verdad, la suposición de la bondad inherente de hombre ayuda a distanciar a la sociedad elegante de aquellos en el sector más radical, y hace del resto de nosotros parecer mejor en comparación.

Gnosticismo Transexual

clip_image002Gnosticismo Transexual

Por Jesse Johnson

Gnósticos eran una secta del siglo primero que enseñó que la materia no importaba. Más precisamente, sostuvieron que nuestros cuerpos físicos eran vulgares y por lo tanto carecían de valor, mientras que nuestro estado espiritual interno representaba la verdadera realidad. Ellos enseñaron esto porque Jesús era el ser espiritual perfecto, él no tendría ni siquiera un cuerpo físico. Si él hubiera caminado en la playa, no habría dejado las huellas de sus pisadas (que, de ser cierto, podría cambiar radicalmente muchos carteles cristianos).

Creo que esto se entiende como un cartel de derechos-LGBT (Lesbiana-Gay-Bisexual-Transexual), pero también se puede leer como un argumento en contra de la parte T de esa sigla.

Intervención Divina

clip_image002Intervención Divina

Efesios 2: 1-10

Por Jeremiah Johnson

¿Qué es lo que separa al cristianismo de todas las otras religiones? ¿Qué diferencia la verdad de todas las mentiras?

Aunque la mayoría de las religiones difieren en gran medida en las minucias, hay un tema constante que corre por todos ellos: los logros humanos. Tanto si eres un católico, musulmán, mormón, o hindú, existe un código de conducta que se ata a la vida eterna. Incluso en las religiones, donde no está garantizada la salvación, la única forma posible de lograrlo es a través de un esfuerzo diligente.

domingo, junio 07, 2015

Fidelidad Versus Popularidad

clip_image002Fidelidad Versus Popularidad

Por John MacArthur

Hoy concluye nuestra serie que destaca cinco motivaciones convincentes para predicar la Palabra. . los artículos anteriores de esta serie se puede encontrar aquí: Parte 1 , Parte 2 , Parte 3 , Parte 4 .

Motivación 5: Predica la Palabra
Debido a la Carácter Engañoso de la Sensualidad (2 Timoteo 4:3-4)

Después de haber recordado a Timoteo de la gran responsabilidad, Pablo continuó advirtiéndole que la predicación fiel no será necesariamente predicación popular. Como el apóstol explicó: "Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina; sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas "(4: 3-4).

Por Qué Debemos Predicar la Palabra

clip_image001Por Qué Debemos Predicar la Palabra

Por John MacArthur

 

Para el expositor bíblico, 2 Timoteo 4:2 se alza majestuosa como tierra sagrada. Es territorio precioso para cada pastor que, siguiendo los pasos de Pablo, desea proclamar fielmente la Palabra de Dios. En este versículo, el apóstol define el mandato principal de ministerio de la iglesia que honra a Dios, no sólo para Timoteo, sino para todos los que vendrían después de él. El ministro del Evangelio está llamado a "Predica la Palabra!"

Al escribir este texto inspirado por el Espíritu, Pablo sabía que estaba a punto de morir. Las palabras de este versículo se sitúan en el inicio del último capítulo que el escribiría. Solo en un calabozo romano sombrío, sin siquiera un manto para mantenerse caliente (v. 13), el apóstol incansable emitió un último encargo –llamar a Timoteo, y a cada ministro después de él, a anunciar las Escrituras responsablemente.