Reconsiderando Proverbios 22:6 Y el “Camino Correcto”

Reconsiderando Proverbios 22:6 Y el “camino correcto”

Por Eric Davis

Crianza de los hijos no es tarea fácil. Charles Spurgeon dijo una vez: "El que piensa que sea fácil criar una familia nunca tuvo una propia. Una madre que entrena a sus hijos correctamente tiene que ser más sabia que Salomón, por su hijo resultarían necios.”

Afortunadamente, Dios no nos ha dejado a los padres a tientas para el asesoramiento en su tarea exaltada.. La Escritura está llena de orientación. Sin embargo, parece que uno de los versos de crianza más citados comúnmente se somete con frecuencia a malos entendidos.

“Instruye al niño en el camino que debe seguir, aun cuando fuere viejo no se apartará de él" (Proverbios 22: 6). (LBLA)

El versículo se entiende predominantemente en algunas maneras.

• El versículo es una promesa de bendición como consecuencia de la paternidad divina.

En otras palabras, si un padre cría a un niño de acuerdo a la forma en que debe criarse (por ejemplo escuchar el Evangelio, en la piedad, un ejemplo piadoso), entonces ese niño va a confiar en Cristo y vivir una vida santa, incluso en la vejez. Esta traducción ha obstaculizado muchos padres, mientras ven perplejos cuando su hijo parece desafiar su paternidad divina. Muchos se han preguntado como es comprensible, "¿Cuándo él / ella se corregirá en la forma en que debe andar?"

• El versículo no es una garantía total, sino una observación general consecuente de la paternidad divina.

En otras palabras, si un padre cría a un niño en la piedad, a pesar de que no se garantiza que el niño va a abrazar a Cristo y vivir de acuerdo a la edad adulta, es probable que lo haga. Esta interpretación mantiene la idea correcta de que los proverbios no son garantías absolutas de la vida, sino observaciones generalmente ciertas a la vida.

• El versículo anima a los padres a enseñar a los niños en formas apropiadas para la edad y / o de acuerdo con sus dones específicos.

En otras palabras, el versículo es un estímulo para criar a un niño de acuerdo a su / su etapa de la vida, mientras que observa los respectivos dones y habilidades dados por Dios. De este modo, el niño debe ser entrenado en la forma en que él / ella, en concreto, debe andar según Dios soberanamente lo ha trazado. Si ellos "no se aparten de" ese "camino", entonces van a prosperar en esos dones y habilidades particulares (por ejemplo vocación.)

Sin embargo, es dudoso que estas interpretaciones de Proverbios 22: 6 sean correctas. El verso no es como una promesa general de bendición consecuente de una crianza y paternidad piadosa, sino la consiguiente advertencia general de dejar que un niño viva de acuerdo a su / sus deseos egoístas, naturales.

Por lo tanto, una traducción más probable es algo así como: "Comience / inicie al niño en su camino; aun cuando fuere viejo no se apartará de él. "La idea del versículo sería: "Si cría a su hijo de una manera que les permita seguir en sus deseos naturales, egocéntricos, saliéndose con la suya, entonces van a crecer totalmente entregado al egocentrismo.”

Hay varias razones que nos dan una pista en cuanto a por qué el versículo debe entenderse como una advertencia:

1. El punto de vista que ve "su camino", como apropiado para la edad o el talento dado por Dios no parece ser el contexto del versículo, proverbios, o la Escritura como un todo.

A medida que la edad apropiada llega, Dan Phillips señala correctamente que la formación de un niño de acuerdo a su edad no encaja con la idea de que él no se aparta de el, “aun cuando fuere viejo” ( Sabiduría de Dios en Proverbios , 361). Uno no desea que su hijo continúe en su formación incipiente como uno de 50 años de edad.

La comprensión de "su camino" como dones / personalidad dada por Dios no encaja bien. A menudo, los padres no saben la habilidad profesional en particular de sus hijos. ¿Cuántas veces han dicho los padres cosas como: “Creo que Johnny va a llegar a ser un atleta,” y Johnny termina escribiendo código? Este enfoque casi dice: "Bueno, ojalá pueda identificar sus dones existentes, de acuerdo con sus rasgos de personalidad, y criarlos acorde a esto."

Ese entendimiento es demasiado estrecho cuando se trata de la crianza y proverbios. El contexto de la crianza en Proverbios parece centrarse menos en la identificación de la vocación, personalidad o habilidades, y más en la formación del carácter y la disciplina. Del mismo modo, este entendimiento del versículo parece estar coloreado por una interpretación excesivamente psicologizada que es inconsistente con la Escritura.

2. La frase “debe seguir” no existe en el idioma original, ni está implícita.

La frase, “el camino en que debe seguir,” sugiere la forma de vida que es correcta delante de Dios. El "debe" defiende una moral "deber ser". Sin embargo, no existe un "él debe seguir" en el original.

Entonces ¿por qué es incluido en muchas traducciones al inglés?

Entre las traducciones al inglés, lo más probable es que la palabra "debe" apareció por primera vez en el KJV.¿Por qué se incluyen la palabra? Es difícil decir exactamente. Pero, Proverbios 22: 6 no se produce en muchas tradiciones de los Septuaginta. Cuando Jerónimo produjo la traducción de la Vulgata al final del siglo IV, el prologó el verso con “es un proverbio:” y luego lo tradujo, “Un hombre joven, de acuerdo a su camino, aun cuando fuere viejo no se apartará de el.” Douglas Stuart propone que Jeronimo incluye el prefacio debido a que el proverbio está ausente en varias traducciones de la Septuaginta, como una manera de asegurar al lector que es canónico (Bib Sac. 171 (julio-septiembre de 2014):... 269).

Además, Stuart sugiere que los traductores de la KJV insertaron la frase "en el camino que debe seguir" en un esfuerzo por aclarar lo que suponían era el significado del versículo, aunque sin fundamento del hebreo. En cualquier caso, una vez que la frase se introdujo en la KJV, parece que muchas otras traducciones inglesas siguieron el paso (por ejemplo, ASV, NIV, GNT, HCSB, NET, CEB, NKJV, ESV, NASB). Y, una vez que se convirtió en una traducción muy extendida, es difícil de revertir el ímpetu, de ahí la interpretación popular de Proverbios 22:6. Las traducciones en otros idiomas, por ejemplo, en francés, han traducido aun el versículo de manera similar (por ejemplo, BDS, LSG, NEG1979).

Cualquiera que sea el razonamiento trasladado que se produjo, la frase “que debe seguir” no se da en el texto hebreo. En consecuencia, no debe ser insertado en el Inglés. En su lugar, la frase en hebreo, עַל-פִּ֣י דַרְכֹּ֑ו, literalmente dice “de acuerdo con,” o, “en,” “su propio camino.” Pero, ¿al “su propio camino” de quién se refiere? El antecedente es el niño.

Además, es discutible si la palabra hebrea חֲנֹ֣ךְ debería traducirse: “Instruye al.” Phillips da una discusión a fondo de la palabra, lo que demuestra que es mejor traducida, “iniciar” o “comenzar” (367-8).

Por lo tanto, el versículo es mejor traducido en algo como: “Comience / inicie a un niño de acuerdo a su propio camino; aun cuando fuere viejo no se apartará de él.” Pero, ¿está Dios ordenando una crianza inclinada a los caprichos del camino del niño? Obviamente no. El mandamiento se ha de entender como una advertencia de un niño dejó sin crianza. Y, como lo demuestra el siguiente punto, esto encaja muy bien en el contexto de los proverbios.

3. La interpretación como una advertencia general parece ser más consistente contextualmente con las muchas precauciones en los proverbios.

El libro de Proverbios tiene la gravedad de la depravación atravesando casi cada versículo. En el libro, el camino del necio no es improbable, sino inevitable, sin un esfuerzo diligente en la sabiduría y la disciplina de Dios. Para terminar como el necio en Proverbios, uno simplemente no tiene que hacer nada; siga el camino de su naturaleza.

Por lo tanto, el tonto es el individuo que sigue su propio camino en la vida (Prov. 12:15 ).. Él hace las cosas a su manera. Él es más sabio en su propia opinión que siete que pueden responder con sensatez (Prov. 26:16 ). Él no puede recibir la corrección (cf. Prov. 15: 5 , 12 ) porque confía en su propio camino y en su propio corazón por encima de su Dios (Prov. 3: 5-7 , 28:26 ). Todo en Proverbios clama: “No permita que usted o sus hijos sigan la inclinación natural del ser humano!" En Proverbios "dejarlo solo y dejar a Dios" sería catastrófico.

En ese contexto, los muchos proverbios relacionadas con la infancia y la paternidad tiene sentido. Por ejemplo, Proverbios comienza con una exhortación introductoria a los hijos, advirtiéndoles de no seguir el camino de los malvados (Prov. 1: 8-19 ). Los niños necesitan desesperadamente el consejo sabio, piadoso de sus padres (cf. Prov. 2: 1-11 ), ya que vienen pre-empaquetados con una necedad absoluta (Pr 22:15 .). Todos nosotros entramos en el mundo como necios integrados. Por lo tanto, su propio camino conducirá a la destrucción de uno mismo, la familia y la sociedad.

La corrección de los padres, entonces, es elogiada en Proverbios como los medios de Dios de gracia para niños (ver Pr 19:18 . 22: 15b ). A pesar de no traer la regeneración, los padres hacen un trabajo real de disuadir a la necedad (Prov. 20:30 , 23:14 ). El camino propio de un niño necesita alejado de él. Y, como escribe Derek Kidner, “Se necesitará algo más que palabras para desalojarlo” (Proverbios, 47). El amor de los padres va a implicar la imposición del dolor (Prov. 13: 24b ). Rehusarle la vara al niño es una forma de odio (Prov. 13: 24a ). La implementación misericordiosa de Dios de traer una restricción significativa a la catástrofe de la depravación humana, es la administración bíblica de la varilla. Un niño que sigue su propio camino va a terminar una desgracia viviente con su familia (Prov. 29:15).

Por lo tanto, el contexto de la crianza en Proverbios se inclina más hacia las advertencias relativas a las consecuencias de la depravación. La interpretación de Proverbios 22: 6 como una advertencia general parece ser más consistente contextualmente con las muchas precauciones con respecto a la depravación en Proverbios.

4. La interpretación como una advertencia general parece ser contextualmente consistente con la comprensión bíblica de la depravación.

Todo ser humano entra en el mundo oponiéndose a Dios (Sal. 51: 5). Cuando Dios observó la población antes del diluvio, vio que "todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal" (Génesis 6: 5). Los libros bíblicos tales como Jueces hacen un gran bien a la humanidad, respondiendo a la pregunta: “¿Cómo será el aspecto de la población cuando sigue su propio camino?" Sin la gracia de Dios en la regeneración, toda la humanidad hará y buscará la injusticia (Romanos 3: 10-12. ). Por lo tanto, cualquier persona abandonada a sí misma solo se profundizará en el pecado.

En consecuencia, la frase, “en su camino” o “el camino que debe seguir” en Proverbios 22:6 no podría referirse a un camino de justicia, sino injusto. Es lógico, entonces, que la ausencia de la frase “el camino que debe seguir” y la presencia de “según su camino” en Proverbios 22: 6 favorecería un significado que advierte en contra de la dirección pecaminosa, que un niño, naturalmente, tomará en la edad adulta cuando se deja sin obstáculos.

5. Otros exégetas han entendido Proverbios 22: 6 como una advertencia a la luz de la depravación.

Aunque no muchos. Unas pocas traducciones en inglés traducen el versículo sin la frase “el camino que debe seguir.” Por ejemplo, la Biblia Knox dice: “Hay un proverbio; que un niño mantendrá el curso que ha comenzado; y aun cuando se haga viejo no lo dejará.” La Biblia Lexham lee: “Instruye al niño en relación con su camino.; aun cuando fuere viejo no se apartará de él.”

Richard Clifford parafrasea adecuadamente el versículo: “Deje a un niño hacer lo que quiere y que va a llegar a ser un adulto obstinado incapaz de cambiar!" ( Proverbs: A Commentary , 196).

Jay Adams escribe sobre Proverbios 22: 6:

“El pasaje dice: ‘Instruye al niño a la manera de su camino.’ es decir, tras la norma o forma en que él quiere ser entrenado. El versículo no se presenta como una promesa, sino como una advertencia a los padres que si permiten que un niño se entrene a sí mismo tras sus propios deseos no deben esperar que él quiera cambiar estos patrones cuando madure. Los niños nacen pecadores y cuando se les permite seguir sus propios deseos, naturalmente, desarrollarán respuestas de hábitos pecaminosos” ( Competent to Counsel , 158).

Otros han tomado la opinión de advertencia, tales como Douglas Stuart y Saadia ben Yosef (Bib Sac 171 (July-Sept. 2014): 266-273), Ralpag (JH Greenstone, proverbios, con comentario, 196), y Dan Phillips ( God's Wisdom in Proverbs , 353-79). El comentario de Phillips sobre Proverbios (esencial para su biblioteca) contiene una 26 páginas útiles de discusión, dedicados enteramente al tema.

Conclusión

Más podría decirse con respecto a esta reconsideración de Proverbios 22: 6. La traducción común, "Instruye al niño en el camino que debe seguir, aun cuando fuere viejo no se apartará de él" (Prov. 22: 6 ), debe omitir la frase "el camino que debe seguir," y en su lugar la traducción debería leerse algo como: “Inicie a un niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él."

El versículo no es una promesa de bendición como consecuencia de la formación y la paternidad piadosa, sino una advertencia en contra de dejar que un niño vivir de acuerdo a su / sus deseos pecaminosos, naturales. Además de las razones gramaticales, esta comprensión parece encajar mejor en el contexto de proverbios y la Escritura como un todo.

¿Y entonces?

• Un método de crianza que no implementa la disciplina y la instrucción bíblica corre el riesgo de dejar al niño a su propio camino, depravado. La naturaleza pecaminosa del niño le va a conducir hacia manifestaciones cada vez más destructivas y esclavizantes de egocentrismo.

• Los padres demuestran amor hacia sus hijos (a pesar de la protesta potencial de un niño) cuando aplican la disciplina y la instrucción de Dios. Aunque los padres no pueden asegurar la regeneración, pueden disminuir de forma incremental, las tendencias destructivas y contumaces del niño, y así salvarlo de seguir su propio camino.

• Proverbios 22: 6 no puede ser utilizado para forzar una culpa sobre un padre debido a que su hijo rechaza a Cristo. Los padres y las madres se les llama a criarlos con el más alto objetivo de la crianza de una manera que agrade a Dios (cf. 1 Cor 10:31 , 2 Cor. 5: 9 ), y dejar los resultados a él.

• El niño / niños deben arrepentirse y seguir a Cristo, los padres pueden dar gloria a Dios por usar sus esfuerzos imperfectos para disciplinar e instruir al niño en el Señor.